El mundo de las religiones, septiembre-octubre de 2007 —
Me sorprendió un poco la avalancha de críticas, incluso dentro de la Iglesia, que ha suscitado la decisión del Papa de reinstaurar la Misa en latín. He señalado la política ultrarreaccionaria de Benedicto XVI en todos los ámbitos lo suficiente durante los últimos dos años como para resistirme al placer de acudir en su ayuda. El Papa, por supuesto, quiere devolver
Monseñor Lefebvre. Pero no hay oportunismo por su parte, ya que el cardenal Ratzinger ha recordado constantemente durante más de treinta años su inquietud por la implementación de la reforma litúrgica del Vaticano II y su deseo de devolver a los fieles la posibilidad de elegir entre el nuevo y el antiguo rito heredado del Papa Pío V (quien lo promulgó en 1570). Esto se hará a partir del 14 de septiembre. ¿Por qué quejarse de una medida que ofrece, algo muy poco frecuente, una auténtica libertad de elección a los fieles? Una vez despojado el antiguo ritual de sus frases antijudías que atestiguan el antiguo antijudaísmo cristiano que perduró hasta el Concilio Vaticano II, no veo realmente cómo la Misa de Pío V, dicha de espaldas a los fieles y en latín, constituiría un terrible paso atrás para la Iglesia.
Tres experiencias personales, por el contrario, me convencen de la acertada decisión del Papa. Me impactó mucho cuando fui a Taizé descubrir que miles de jóvenes de todo el mundo cantaban en latín. El hermano Roger me explicó la razón: dada la diversidad de idiomas, el latín se había consolidado como la lengua litúrgica practicable por todos. Una experiencia similar en Calcuta, en una capilla de las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa, durante la misa celebrada para los numerosos voluntarios llegados de todos los países: casi todos pudieron participar en la liturgia, porque se decía en latín y, visiblemente, los recuerdos de infancia de los participantes aún estaban vivos. El latín, lengua litúrgica universal de la Iglesia católica junto con las misas en lenguas vernáculas, ¿por qué no? La última experiencia, de la encuesta sociológica que realicé hace unos diez años entre decenas de seguidores franceses del budismo tibetano: me sorprendió mucho oír a varios de ellos que apreciaban los ritos tibetanos porque se celebraban en una lengua que no era su lengua materna. Me dijeron que la misa dominical en francés les parecía pobre y carente de misterio, mientras que sentían lo sagrado en las prácticas tibetanas. El tibetano servía de latín. Quién sabe: Benedicto XVI podría no solo traer de vuelta a los fundamentalistas al seno de la Iglesia. (1).
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Fundado en septiembre de 2003, Le Monde des Religions celebra su cuarto aniversario. De ustedes depende juzgar la calidad del periódico. Pero los resultados financieros son sumamente positivos. La tirada de la revista promedió 42.000 ejemplares en 2004. Ascendió a 57.000 ejemplares en 2005 y continuó su fuerte crecimiento con una tirada promedio de 66.000 ejemplares en 2006. Según la revista Stratégies, Le Monde des Religions experimentó el tercer mayor crecimiento de la prensa francesa en 2006. Esta es una oportunidad para agradecerles, queridos lectores, así como a todos los que hacen posible la revista, y para destacar el rediseño de las páginas del Foro, que se están volviendo más dinámicas. También me gustaría agradecer a Jean-Marie Colombani, quien dejó su puesto como director del grupo La Vie-Le Monde este verano. Sin él, Le Monde des Religions nunca habría visto la luz. Cuando me contrató como editor jefe, me comentó lo importante que le parecía que existiera una revista que abordara la religión de forma decididamente laica. Continuó apoyándonos cuando la revista aún tenía déficit y siempre nos dio total libertad en nuestras decisiones editoriales.
(1) Véase el debate pág. 17.