Le Monde des religions, julio-agosto de 2006 —
Una de las principales razones del atractivo del budismo en Occidente reside en la personalidad carismática del Dalai Lama y su discurso, centrado en valores fundamentales como la tolerancia, la no violencia y la compasión. Este discurso cautiva por su falta de proselitismo, una característica poco común en las religiones monoteístas: «No te conviertas, permanece en tu religión», dice el maestro tibetano. ¿Se trata de un mensaje superficial, cuyo objetivo final es seducir a los occidentales? Me han hecho esta pregunta con frecuencia. La responderé relatando una experiencia que me conmovió profundamente.
Fue hace unos años en Dharamsala, India. El Dalai Lama había quedado conmigo para leer un libro. Una reunión de una hora. La noche anterior, en el hotel, conocí a un budista inglés, Peter, y a su hijo de 11 años, Jack. La esposa de Peter había fallecido unos meses antes, tras una larga enfermedad y mucho sufrimiento. Jack había expresado su deseo de conocer al Dalai Lama. Así que Peter le escribió y consiguió una audiencia de cinco minutos, justo el tiempo suficiente para una bendición. Padre e hijo estaban encantados.
Al día siguiente, conocí al Dalai Lama; Peter y Jack fueron recibidos justo después de mí. Esperaba que regresaran al hotel muy rápido: no llegaron hasta el final del día, completamente angustiados. Su encuentro duró dos horas. Esto es lo que Peter me contó: «Primero le conté al Dalai Lama sobre la muerte de mi esposa y rompí a llorar. Me abrazó, permaneció conmigo un buen rato mientras lloraba, y también habló con mi hijo. Luego me preguntó sobre mi religión: le hablé de mi herencia judía y de la deportación de mi familia a Auschwitz, que había reprimido. Una profunda herida se reabrió en mi interior, la emoción me abrumó y volví a llorar. El Dalai Lama me abrazó de nuevo. Sentí sus lágrimas de compasión: lloraba conmigo, tanto como yo. Permanecí en sus brazos un buen rato». Entonces le conté mi camino espiritual: mi desinterés por el judaísmo, mi descubrimiento de Jesús a través de la lectura de los Evangelios, mi conversión al cristianismo, que veinte años atrás fue la gran luz de mi vida. Luego, mi decepción al no encontrar la misma fuerza en el mensaje de Jesús dentro de la Iglesia Anglicana, mi progresivo alejamiento, mi profunda necesidad de una espiritualidad que me ayudara a vivir, y mi descubrimiento del budismo, que practico desde hace varios años en su forma tibetana. Cuando terminé, el Dalai Lama guardó silencio. Luego se volvió hacia su secretario y le habló en tibetano. El secretario se fue y regresó con una imagen de Jesús. Me quedé atónito. El Dalai Lama me la dio, diciendo: «Buda es mi camino, Jesús es tu camino». Rompí a llorar por tercera vez. De repente, redescubrí todo el amor que había sentido por Jesús en el momento de mi conversión veinte años antes. Me di cuenta de que había seguido siendo cristiano. Había buscado en el budismo un apoyo para la meditación, pero en el fondo, nada me conmovía más que la persona de Jesús. En menos de dos horas, el Dalai Lama me reconcilió conmigo mismo y curó heridas profundas. Al marcharse, le prometió a Jack que lo vería cada vez que viniera a Inglaterra
Nunca olvidaré este encuentro y el rostro transformado de este padre y su hijo que me reveló cómo la compasión del Dalai Lama no es una palabra vacía y que no tiene nada que envidiar a la de los santos cristianos.
Le Monde des religions, julio-agosto de 2006.