Le Monde des religions, septiembre-octubre de 2007 —
Me sorprendió un poco la avalancha de críticas, incluso dentro de la Iglesia, que ha suscitado la decisión del Papa de reinstaurar la Misa en latín. Durante los últimos dos años, he señalado con frecuencia las políticas ultrarreaccionarias de Benedicto XVI en todos los ámbitos, ¡así que no puedo resistirme al placer de defenderlo aquí! Es obvio que el Papa quiere rescatar a las ovejas descarriadas del
arzobispo Lefebvre. Pero no hay oportunismo por su parte, ya que el cardenal Ratzinger lleva más de treinta años reiterando incansablemente su malestar con la implementación de las reformas litúrgicas del Vaticano II y su deseo de devolver a los fieles la posibilidad de elegir entre el nuevo y el antiguo rito heredado del Papa Pío V (quien lo promulgó en 1570). Esto se hará a partir del 14 de septiembre. ¿Por qué quejarse de una medida que, en muy raras ocasiones, ofrece a los fieles una auténtica libertad de elección? Una vez despojado el antiguo ritual de sus frases antijudías que atestiguaban el antiguo antijudaísmo cristiano que había persistido hasta el Concilio Vaticano II, no veo cómo la Misa de Pío V, dicha de espaldas a los fieles y en latín, constituiría un terrible paso atrás para la Iglesia.
Tres experiencias personales, por el contrario, me convencen de la sensatez del Papa. Al visitar Taizé, me impresionó descubrir que miles de jóvenes de todo el mundo cantaban en latín. El hermano Roger me explicó entonces la razón: dada la diversidad de idiomas, el latín se había consolidado como la lengua litúrgica universal. Una experiencia similar ocurrió en Calcuta, en una capilla de las Misioneras de la Caridad fundada por la Madre Teresa, durante la misa celebrada para los numerosos voluntarios llegados de todo el mundo: casi todos pudieron participar en la liturgia porque se celebraba en latín y, sin duda, los recuerdos de infancia de los participantes aún estaban vívidos. El latín, lengua litúrgica universal de la Iglesia católica junto con las misas en lenguas vernáculas, ¿por qué no? Una experiencia reciente, vivida durante una encuesta sociológica que realicé hace unos diez años con decenas de seguidores franceses del budismo tibetano, me sorprendió enormemente cuando varios de ellos afirmaron apreciar los rituales tibetanos porque se realizaban en una lengua que no era su lengua materna. Me dijeron que la misa dominical en francés les parecía pobre y carente de misterio, mientras que sentían lo sagrado en las prácticas tibetanas. El tibetano les servía de latín. Quién sabe, quizá Benedicto XVI no solo atraiga a los fundamentalistas al seno de la Iglesia (1).
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Fundada en septiembre de 2003, Le Monde des Religions celebra su cuarto aniversario. Pueden juzgar la calidad de la revista por sí mismos. Pero los resultados financieros son extremadamente positivos. La tirada promedio de la revista fue de 42.000 ejemplares en 2004. Ascendió a 57.000 ejemplares en 2005 y continuó su fuerte crecimiento con una tirada promedio de 66.000 ejemplares en 2006. Según la revista Stratégies, Le Monde des Religions experimentó la tercera tasa de crecimiento más alta entre las publicaciones francesas en 2006. Esta es una oportunidad para agradecerles, queridos lectores, así como a todos los que contribuyen a la revista, y para destacar el rediseño de las páginas del Foro, que ahora son más dinámicas. También me gustaría agradecer a Jean-Marie Colombani, quien renunció este verano a su cargo como director del grupo La Vie-Le Monde. Sin él, Le Monde des Religions nunca habría existido. Cuando me contrató como editor jefe, me comentó lo importante que le parecía que existiera una revista que abordara temas religiosos desde una perspectiva decididamente laica. Nos apoyó constantemente, incluso cuando la revista aún operaba con pérdidas, y siempre nos dio total libertad en nuestras decisiones editoriales.
(1) Véase el debate en la pág. 17.