Le Monde des religions, noviembre-diciembre de 2005 —
Aunque me resisto a analizar en estas páginas una obra de la que soy coautor, no puedo evitar mencionar el último libro del Abbé Pierre, que aborda temas de gran actualidad y probablemente suscitará fuertes emociones. Durante casi un año, recopilé las reflexiones y preguntas del fundador de Emaús sobre una amplia gama de temas, desde el fanatismo religioso hasta el problema del mal, incluyendo la Eucaristía y el pecado original.
De los veintiocho capítulos, cinco están dedicados a cuestiones de moralidad sexual. Dada la severidad de Juan Pablo II y Benedicto XVI al respecto, las observaciones del Abbé Pierre parecen revolucionarias. Sin embargo, si se lee con atención lo que dice, el fundador de Emaús se mantiene bastante comedido. Expresa su apoyo a la ordenación de hombres casados, pero afirma con firmeza la necesidad de mantener el celibato consagrado. No condena las uniones entre personas del mismo sexo, pero desea que el matrimonio siga siendo una institución social reservada a los heterosexuales. Cree que Jesús, siendo plenamente humano, sintió necesariamente la fuerza del deseo sexual, pero también afirma que nada en el Evangelio nos permite determinar si cedió o no a él. Finalmente, en un ámbito algo diferente, pero igualmente delicado, señala que ningún argumento teológico decisivo parece oponerse a la ordenación de mujeres y que esta cuestión se deriva principalmente de la evolución de actitudes, marcadas hasta el día de hoy por cierto desprecio por el "sexo débil".
Si las observaciones del Abbé Pierre están destinadas a causar revuelo en la Iglesia católica, no es porque tiendan a absolver el relativismo moral de nuestro tiempo (lo cual sería una acusación muy injusta), sino porque abren un debate sobre el tema verdaderamente tabú de la sexualidad. Y precisamente porque este debate fue congelado por Roma, las observaciones y preguntas del Abbé Pierre resultan cruciales para algunos e inquietantes para otros. Presencié este debate en el propio Emaús antes de la publicación del libro, cuando el Abbé Pierre compartió el manuscrito con quienes lo rodeaban. Algunos se mostraron entusiastas, otros incómodos y críticos. Quisiera también rendir homenaje a los diversos líderes de Emaús que, independientemente de su opinión, respetaron la decisión de su fundador de publicar el libro tal como estaba. A uno de ellos, preocupado por el considerable espacio dedicado a cuestiones de sexualidad en el libro —y aún más por cómo lo informarían los medios de comunicación—, el Abbé Pierre señaló que estas cuestiones de moralidad sexual, en última instancia, ocupan un lugar muy pequeño en los Evangelios. Pero fue precisamente porque la Iglesia les concedía gran importancia que se sintió obligado a abordarlas, ya que muchos cristianos y no cristianos se escandalizaron por las posiciones intransigentes del Vaticano sobre temas que no pertenecen a los fundamentos de la fe y merecen un debate genuino.
Coincido plenamente con el punto de vista del fundador de Emaús. Añadiría: si los Evangelios —a los que dedicamos este número— no se detiene en estas cuestiones, es porque su propósito principal no es establecer una moralidad individual o colectiva, sino abrir el corazón de cada persona a un abismo capaz de transformar y reorientar su vida. Al centrarse demasiado en dogmas y normas en detrimento de la simple proclamación del mensaje de Jesús de "Sed misericordiosos" y "No juzguéis", ¿no se ha convertido la Iglesia, para muchos de nuestros contemporáneos, en un verdadero obstáculo para descubrir la persona y el mensaje de Cristo? Quizás nadie mejor que el Abbé Pierre, uno de los mejores testigos del mensaje evangélico durante setenta años, para preocuparse por ello.
*Abbé Pierre, con Frédéric Lenoir, «Dios mío... ¿por qué?». Breves meditaciones sobre la fe cristiana y el sentido de la vida, Plon, 27 de octubre de 2005.