El Mundo de las Religiones N.° 48 – Julio/Agosto 2011 —
Mientras la saga del caso DSK sigue causando revuelo y generando numerosos debates y preguntas, hay una lección que Sócrates transmitió al joven Alcibíades que merece ser reflexionada: «Para pretender gobernar la ciudad, hay que aprender a gobernarse a sí mismo». Si Dominique Strauss-Kahn, hasta este caso el favorito en las encuestas, fuera declarado culpable de violencia sexual contra una empleada de la limpieza del Sofitel de Nueva York, no solo podríamos compadecernos de la víctima, sino también respirar aliviados. Porque si DSK, como también parecen sugerir algunos testimonios en Francia, es un compulsivo sexual capaz de brutalidad, podríamos haber elegido para la jefatura del Estado a una persona enferma (si no puede controlarse) o a una persona depravada (si no quiere controlarse). Al ver la conmoción que la noticia de su arresto provocó en nuestro país, ¡casi no nos atrevemos a preguntarnos qué habría sucedido si semejante caso hubiera estallado un año después! La conmoción de los franceses, que roza la negación, se debe en gran medida a las esperanzas depositadas en DSK como un hombre serio y responsable para gobernar y representar dignamente a Francia en el mundo. Esta expectativa surgió de la decepción con Nicolas Sarkozy, juzgado severamente por sus contradicciones entre sus grandiosas declaraciones sobre justicia social y moralidad, y su actitud personal, en particular hacia el dinero. Por lo tanto, esperábamos un hombre moralmente más ejemplar. La caída de DSK, sea cual sea el resultado del juicio, es aún más difícil de digerir.
Sin embargo, tiene el mérito de devolver al debate público la cuestión de la virtud en política. Si bien esta cuestión es crucial en Estados Unidos, se le resta importancia en Francia, donde se tiende a separar por completo la vida privada de la pública, la personalidad y la competencia. Creo que la actitud correcta se encuentra entre estos dos extremos: demasiado moralismo en Estados Unidos, poca atención a la moralidad personal de los políticos en Francia. Porque sin caer en la trampa estadounidense de "cazar el pecado" entre las figuras públicas, debemos recordar, como Sócrates le dice a Alcibíades, que se puede dudar de las buenas cualidades de gobierno de un hombre sujeto a sus pasiones. Las más altas responsabilidades requieren la adquisición de ciertas virtudes: autocontrol, prudencia, respeto a la verdad y la justicia. ¿Cómo puede un hombre que no ha podido adquirir estas virtudes morales elementales ponerlas en práctica en el gobierno de la ciudad? Cuando la gente se comporta mal en las altas esferas del Estado, ¿cómo podemos pedir a todos que actúen correctamente? Confucio dijo hace 2500 años al gobernante de Ji Kang: «Busca la bondad tú mismo y el pueblo mejorará. La virtud del hombre bueno es como la del viento. La virtud del pueblo es como la de la hierba: se dobla con el viento» ( Analectas , 12/19). Aunque esta afirmación suene un poco condescendiente a nuestros oídos modernos, no deja de ser cierta.