"Carta abierta a los animales"

Artículo de L'Obs y Le Parisien, 24 de junio de 2017 –

París (AFP) – ¿Es el hombre superior a los animales? Frédéric Lenoir, filósofo comprometido, deconstruye esta teoría al demostrar que los animales son diferentes, ni inferiores ni iguales al hombre, en su nuevo libro "Carta abierta a los animales y a quienes los aman", publicado a finales de mayo por Fayard.

"Escribí este libro porque me interesan los animales desde hace mucho tiempo. Me involucré hace tres años cuando la asociación 30 Millones de Amigos me contactó para modificar el código civil. Poco después de la publicación en la prensa de una petición de intelectuales, el animal fue reconocido como un "ser sintiente" y ya no como un "bien mueble"", declaró a la AFP .

En su libro, Frédéric Lenoir analiza las principales corrientes filosóficas y religiosas. «Solo los hombres podían dirigirse a los dioses», lo que «llevó a los humanos a dominar y explotar a los animales y a considerarlos como cosas», enfatiza.

Sin embargo, «cada especie animal tiene sus diferencias y características únicas». «Necesitamos romper con esta lógica en la que hemos estado atrapados durante 2.500 años, que consiste en poner a los humanos de un lado y a todas las demás especies del otro», afirma este amante de los animales, quien «ha forjado vínculos emocionales con seis gatos y tres perros, seis de los cuales han fallecido» y a quienes «lloró como queridos amigos».

“Mostrar humanidad ya no significa simplemente respetar a los demás seres humanos, sino a todo ser vivo, según su grado de sensibilidad y conciencia”, argumenta.

Frédéric Lenoir se refiere a "la esquizofrenia moral del hombre que ama a su perro o a su gato, pero que no siente empatía por los terneros o las ovejas llevadas sin consideración al matadero".

“Lo que realmente me convenció para involucrarme más en esta lucha por los animales fueron los videos de L214 (una organización defensora de los derechos de los animales) que revelaban las pésimas condiciones en las granjas industriales y los mataderos”, añade. “¡Esta situación escandalosa debe terminar!”

Y el cambio sólo puede producirse a través de "la evolución de nuestros estilos de vida y patrones de consumo".

– Una “etiqueta ética para animales” –

No estoy en contra de comer carne; los humanos somos omnívoros, no es inmoral. En cambio, lo que sí es inmoral es la ganadería industrial intensiva. Criamos animales que sufrirán desde que nacen hasta que mueren —protesta el filósofo, abogando por el retorno a la ganadería a escala humana—.

Habiendo crecido en la montaña con animales de granja, pide "una disminución del consumo de carne para volver a la agricultura tradicional donde el animal tiene una vida más o menos normal".

Su prioridad: definir una ética para los animales que tenga en cuenta su nivel de inteligencia y sensibilidad. Porque «cuanto más inteligente es un animal, más capaz es de sufrir, y más debe ser respetado. Matar un mosquito no tiene el mismo valor moral que matar a un cerdo o a un perro, que poseen una gran inteligencia y una gran sensibilidad».

Para este ardiente defensor de los derechos de los animales, "su primer derecho es vivir una existencia decente, acorde con su naturaleza, incluso si están destinados a ser devorados algún día".

Para cambiar las actitudes, el filósofo aboga por la implementación de una "etiqueta ética animal" que permitiría una mejor trazabilidad de la carne. "Los consumidores verían que el animal fue tratado con respeto durante toda su vida, vivió al aire libre y fue sacrificado en la granja, por ejemplo. Entonces tendrían la opción de comprar carne más cara, y eso marcaría la diferencia", cree.

Con su asociación recientemente creada "Juntos por los Animales ", que agrupa a varias asociaciones, Frédéric Lenoir pedirá próximamente a los poderes públicos la creación de una Secretaría de Estado para el Bienestar Animal o una autoridad administrativa —como la CSA para los medios audiovisuales— "¡que tenga en cuenta el bienestar animal y no sólo los intereses de los humanos!".