"Carta abierta a los animales"

Artículo L'obs y Le Parisien 24/06/2017 –

París (AFP) – ¿Es el hombre superior a los animales? Frédéric Lenoir, filósofo comprometido, deconstruye esta teoría al demostrar que los animales son diferentes, ni inferiores ni iguales al hombre, en su nuevo libro "Carta abierta a los animales y a quienes los aman", publicado a finales de mayo por Fayard.

"Escribí este libro porque me interesan los animales desde hace mucho tiempo. Me involucré hace tres años cuando la 30 Millones de Amigos me contactó para modificar el código civil. Poco después de la publicación en la prensa de una petición de intelectuales, el animal fue reconocido como un 'ser sintiente' y ya no como un 'bien personal'", declaró a la AFP .

En su libro, Frédéric Lenoir analiza los principales movimientos filosóficos y religiosos. «Solo los hombres podían dirigirse a los dioses», lo que «llevó a los humanos a dominar y explotar a los animales y a considerarlos como cosas», enfatiza.

Sin embargo, «cada especie animal tiene sus diferencias y singularidades». «Debemos romper con esta lógica en la que hemos estado atrapados durante 2.500 años, que consiste en poner a los humanos de un lado y a todas las demás especies del otro», cree este amante de los animales, quien «ha forjado relaciones afectivas con seis gatos y tres perros, seis de los cuales han fallecido» y a quienes «lloró como queridos amigos».

«Mostrar humanidad ya no significa simplemente respetar a los demás seres humanos, sino a todo ser vivo, según su grado de sensibilidad y conciencia», considera.

Frédéric Lenoir evoca "la esquizofrenia moral del hombre que ama a su perro o a su gato, pero que no siente empatía por los terneros o las ovejas conducidos sin contemplaciones al matadero".

"Lo que también me impulsó a involucrarme más en esta lucha por los animales fueron los vídeos de L214 (una asociación de derechos de los animales, nota del editor), que revelaban las pésimas condiciones que existen en las granjas industriales y los mataderos", añade. "¡Debemos poner fin a esta situación escandalosa!"

Y el cambio sólo puede producirse a través de “la evolución de nuestros estilos de vida y patrones de consumo”.

– Una “etiqueta ética para animales” –

"No estoy en contra de comer carne; los humanos somos omnívoros, y no es inmoral. Sin embargo, lo que sí es inmoral es la ganadería industrial intensiva. Criamos animales que sufrirán desde que nacen hasta que mueren", protesta el filósofo, abogando por "un retorno a la ganadería a escala humana".

Habiendo crecido en las montañas con animales de granja, pide "una reducción del consumo de carne y una vuelta a la agricultura tradicional donde el animal tiene una vida más o menos normal".

Su prioridad: definir una ética para los animales, teniendo en cuenta su nivel de inteligencia y sensibilidad. Porque «cuanto más inteligente es un animal, más capaz es de sufrir, y más debe ser respetado. Matar un mosquito no tiene el mismo valor moral que matar a un cerdo o a un perro, que poseen una gran inteligencia y sensibilidad».

Para este ardiente defensor de los animales, "su primer derecho es vivir una existencia decente, conforme a su naturaleza, incluso si un día deben ser devorados".

Para cambiar las actitudes, el filósofo espera la introducción de una "etiqueta ética para animales" que permita una mejor trazabilidad de la carne. "Los consumidores verían que el animal fue respetado durante toda su vida, vivió al aire libre y fue sacrificado en una granja, por ejemplo. Entonces tendrían la opción de comprar carne más cara, y eso marcaría la diferencia", cree.

Con su recientemente creada, animaux CSA para el audiovisual, «que tenga en cuenta el bienestar animal y no sólo los intereses de los humanos».