Psychologies Magazine , Dezember 2001.
Vor zweitausend Jahren wurde in einer kleinen Stadt in Palästina ein Mann geboren, der das Schicksal eines Großteils der Menschheit verändern sollte. Was wissen wir über diesen Juden namens Jesus, oder Jeschua auf Hebräisch? Aus nichtchristlichen Quellen nur sehr wenig. Wir wissen lediglich, dass er etwa vier Jahre vor unserer Zeitrechnung – also vor Christus, ein Datierungsfehler aus dem Mittelalter! – geboren wurde und rund dreißig Jahre später auf Befehl des römischen Prokurators Pontius Pilatus gekreuzigt wurde. Das Wesentliche seines Lebens und seiner Botschaft wurde uns hauptsächlich durch vier Berichte überliefert: die Evangelien. Ihnen zufolge lebte Jesus, der Sohn von Josef und Maria, ein verborgenes Leben in Nazareth und lehrte erst in den letzten drei Jahren seines Lebens. Obwohl sie sich teilweise widersprechen – was paradoxerweise ihre Authentizität bestätigt –, bleiben diese Berichte hinsichtlich seiner wahren Identität vage. Für viele war dieser religiöse Reformator der von den Juden ersehnte Messias, der sie von der römischen Unterdrückung befreien sollte. Er nannte sich selbst „Menschensohn“ und „Sohn Gottes“, wobei ihm letzterer Titel den Hass der religiösen Autoritäten und sein Todesurteil einbrachte. Laut den Aposteln verschwand sein Leichnam drei Tage nach seiner Beerdigung, und er selbst soll viele Male erschienen sein, da er von den Toten auferstanden sei.
DIE FÜNF SCHLÜSSEL ZU SEINER BOTSCHAFT
1 – Kein Mensch ist verachtenswert.
Obwohl Jesus praktizierender Jude war, verkehrte er mit Heiden, Ausgestoßenen und dem Pöbel. Er weigerte sich, zwischen den Menschen zu unterscheiden oder jemanden zu verteufeln, was die strenggläubigen Christen empörte. Den Moralisten, die Anstoß daran nahmen, dass er den Gesetzesbrechern vergab, entgegnete er, dass gerade die Sünder ihn brauchten. Der heuchlerischen Menge, die eine beim Ehebruch ertappte Frau steinigen wollte, sagte er: „Wer von euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein.“ (Johannes 8,7) Und der Erzähler fügt humorvoll hinzu: „Da gingen sie einer nach dem anderen hinaus, angefangen mit den älteren Männern.“
2 – Wir brauchen keine Religionen, um Gott zu begegnen.
Jesus befürwortet eine direkte Beziehung zwischen Mensch und Gott und relativiert die Rolle von Vermittlern. Dies ist eine für religiöse Institutionen umstrittene Idee. So antwortet Jesus einer Samariterin (einer abtrünnigen jüdischen Sekte), die erstaunt sagt: „Unsere Vorfahren beteten auf diesem Berg an, aber du sagst, man solle in Jerusalem anbeten“: „Es kommt die Stunde, da ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet… Es kommt die Stunde, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden.“ (Johannes 4,19–24)
3 – Gott ist Liebe.
Angesichts des ambivalenten Gottesbildes, das manchmal als Tyrann oder unerbittlicher Richter erscheint, bekräftigt Jesus, dass er Liebe, Gerechtigkeit, Heiligkeit, Licht und Barmherzigkeit ist und nennt ihn „unseren Vater“. Die gesamte christliche Ethik gründet auf diesem Glauben an seine Liebe: „Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist. Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet; verurteilt nicht, damit ihr nicht verurteilt werdet; vergebt, damit euch vergeben wird; gebt, damit euch gegeben wird.“ (Lukas 6,36–38)
4 – Der Tod ist nicht das Ende.
Die jüdischen Schulen waren sich in der Frage des Fortlebens der Seele nach dem Tod uneins. Jesus hingegen stellt unmissverständlich klar: Der Tod ist nur ein Übergang; danach gibt es ein anderes Leben. Er verheißt ewiges Glück den Demütigen, den Reinen Herzens, den Barmherzigen, den Friedensstiftern, den Bedrängten und den von der Gerechtigkeit Verfolgten (Matthäus 5,3–10). Er stellt sich auch als den Erlöser dar, der gekommen ist, um allen Menschen guten Willens die Schlüssel zum ewigen Leben zu geben.
5 – Jeder Mensch wird nach der Liebe beurteilt werden, die er gezeigt hat.
Daher kommt es weder auf Rituale noch auf Glauben allein an, sondern auf die Nächstenliebe. Jesus deutet an, was er am Tag des Gerichts sagen wird (Matthäus 25): „Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters! Nehmt das Reich in Besitz, das euch seit der Erschaffung der Welt bereitet ist. Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich gekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen.“ Zum Erstaunen der Gerechten, die ihn nie im Gefängnis, durstig oder hungrig gesehen haben, wird er antworten: „Wahrlich, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder oder Schwestern getan habt, das habt ihr für mich getan.“