Le Monde des religions, Januar-Februar 2008 –
Die Geschichte spielt in Saudi-Arabien. Eine 19-jährige verheiratete Frau trifft sich mit einem Jugendfreund. Er bittet sie in sein Auto, um ihr ein Foto zu geben. Plötzlich tauchen sieben Männer auf und entführen die beiden. Sie misshandeln den Mann und vergewaltigen die Frau wiederholt. Sie erstattet Anzeige. Die Vergewaltiger erhalten milde Haftstrafen, doch das Opfer und ihr Freund werden vom Gericht zu 90 Peitschenhieben verurteilt, weil sie sich allein und in privater Atmosphäre mit einer Person des anderen Geschlechts aufgehalten hatten, die nicht zu ihrer Familie gehörte (dieses Vergehen wird Khilwa ). Die junge Frau beschließt, Berufung einzulegen, engagiert einen Anwalt und macht den Fall öffentlich. Am 14. November erhöht das Gericht ihre Strafe auf 200 Peitschenhiebe und verhängt zusätzlich eine sechsjährige Haftstrafe. Ein Beamter des Gerichts in Qatif, das das Urteil am 14. November verkündete, erklärte, das Gericht habe die Strafe der Frau erhöht, weil sie versucht habe, „die Situation anzuheizen und die Justiz über die Medien zu beeinflussen“. Das Gericht schikanierte auch ihren Anwalt, hinderte ihn an der Bearbeitung des Falls und entzog ihm die Anwaltszulassung. Human Rights Watch und Amnesty International haben sich des Falls angenommen und versuchen, bei König Abdullah einzugreifen, um die ungerechte Gerichtsentscheidung aufzuheben. Vielleicht gelingt es ihnen? Doch wie viele Frauen erleiden Vergewaltigung, ohne jemals Anzeige zu erstatten, aus Angst, selbst beschuldigt zu werden, den Vergewaltiger verführt oder eine außereheliche Beziehung mit einem Mann gehabt zu haben, der nicht ihr Ehemann ist – für jede Frau, die den Mut hatte, ihre erschütternde Geschichte öffentlich zu machen? Die Situation der Frauen in Saudi-Arabien, Afghanistan, Pakistan, Iran und anderen muslimischen Ländern, die die Scharia streng anwenden, ist unerträglich.
Im aktuellen internationalen Kontext wird jede Kritik von NGOs oder westlichen Regierungen als unzulässige Einmischung wahrgenommen, nicht nur von politischen und religiösen Autoritäten, sondern auch von Teilen der Bevölkerung. Die Stellung der Frau in muslimischen Ländern hat daher nur dann eine realistische Chance auf Verbesserung, wenn auch die öffentliche Meinung in diesen Ländern reagiert. Der soeben beschriebene Fall erregte mediale Aufmerksamkeit und sorgte in Saudi-Arabien für großes Aufsehen. Nur durch den außergewöhnlichen Mut einiger Frauen, die Opfer von Ungerechtigkeit sind, und durch Männer, die sich für ihr Anliegen einsetzen, werden sich die Dinge ändern. Zunächst können diese Reformer auf die Tradition zurückgreifen, um aufzuzeigen, dass es andere Lesarten und Interpretationen des Korans und der Scharia gibt, die Frauen eine bessere Stellung einräumen und ihnen besseren Schutz vor der Willkür eines patriarchalischen Rechts bieten.
Genau das geschah 2004 in Marokko mit der Reform des Familienrechts, die einen beachtlichen Fortschritt darstellt. Doch sobald dieser erste Schritt getan ist, stehen muslimische Länder unweigerlich vor einer tieferen Herausforderung: der wahren Emanzipation der Frau von einem religiösen Konzept und einem Rechtssystem, das vor Jahrhunderten in patriarchalischen Gesellschaften entstanden ist, die keine Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau anerkannten. Der Säkularismus hat diesen jüngsten Wandel der Einstellungen im Westen ermöglicht. Zweifellos wird auch die endgültige Emanzipation der Frau in der islamischen Welt eine vollständige Trennung von Religion und Politik erfordern.