Die Welt der Religionen Nr. 59 – Mai/Juni 2013 –
Als ich eingeladen wurde, live auf France 2 über das Ereignis zu berichten und erfuhr, dass der neue Papst Jorge Mario Bergoglio war, war meine erste Reaktion, dass es sich um ein wahrhaft spirituelles Ereignis handelte. Zum ersten Mal hatte ich etwa zehn Jahre zuvor von Abbé Pierre vom Erzbischof von Buenos Aires gehört. Während einer Reise nach Argentinien war er von der Schlichtheit dieses Jesuiten beeindruckt gewesen, der den prächtigen Bischofspalast verlassen hatte, um in einer bescheidenen Wohnung zu leben und oft allein in die Slums ging.
Die Wahl des Namens Franziskus, in Anlehnung an den Poverello von Assisi, bestätigte nur, dass wir Zeugen eines tiefgreifenden Wandels in der katholischen Kirche werden würden. Kein Wandel der Lehre, vermutlich auch nicht der Moral, sondern ein Wandel im Selbstverständnis des Papsttums und der Kirchenleitung. Als er sich vor den Tausenden Gläubigen auf dem Petersplatz als „Bischof von Rom“ präsentierte und die Menge bat, für ihn zu beten, bevor er mit ihnen betete, zeigte Franziskus innerhalb weniger Minuten durch zahlreiche Zeichen, dass er zu einem demütigen Verständnis seines Amtes zurückkehren wollte. Eine Auffassung, die an die der ersten Christen erinnert, die den Bischof von Rom noch nicht nicht zum Oberhaupt der gesamten Christenheit, sondern auch zu einem regelrechten Monarchen an der Spitze eines weltlichen Staates gemacht hatten.
Seit seiner Wahl hat Franziskus seine karitativen Aktivitäten vervielfacht. Nun stellt sich die Frage, wie weit er bei der immensen Aufgabe der Kirchenerneuerung gehen wird, die vor ihm liegt. Wird er die Römische Kurie und die Vatikanbank, die seit über 30 Jahren von Skandalen erschüttert werden, endlich reformieren? Wird er eine kollegiale Kirchenleitung einführen? Wird er den Status des Vatikanstaates, ein Erbe des ehemaligen Kirchenstaates, beibehalten wollen, der im eklatanten Widerspruch zu Jesu Zeugnis der Armut und seiner Ablehnung weltlicher Macht steht? Wie wird er die Herausforderungen der Ökumene und des interreligiösen Dialogs angehen, Themen, die ihm sehr am Herzen liegen? Und wie steht es mit der Herausforderung der Evangelisierung in einer Welt, in der die Kluft zwischen kirchlichem Diskurs und dem Leben der Menschen, insbesondere im Westen, immer größer wird? Eines steht fest: Franziskus besitzt die nötigen Herzensqualitäten und den Intellekt, ja sogar das Charisma, um die Botschaft des Evangeliums in die katholische Welt und darüber hinaus zu tragen. Dies bewiesen bereits seine ersten Äußerungen für einen Weltfrieden, der auf dem Respekt vor der Vielfalt der Kulturen und der gesamten Schöpfung gründet (vielleicht haben die Tiere zum ersten Mal einen Papst, dem sie am Herzen liegen!). Die heftige Kritik, der er unmittelbar nach seiner Wahl ausgesetzt war und die ihm vorwarf, als junger Oberer der Jesuiten mit der ehemaligen Militärjunta kollaboriert zu haben, legte sich wenige Tage später, insbesondere nachdem sein Landsmann und Friedensnobelpreisträger Adolfo Pérez Esquivel – der 14 Monate lang von der Militärjunta inhaftiert und gefoltert worden war – erklärte, der neue Papst habe im Gegensatz zu anderen Geistlichen „keinerlei Verbindung zur Diktatur“. Franziskus genießt somit eine Zeit der Gnade, die ihn zu jedem noch so mutigen Schritt inspirieren kann. Vorausgesetzt jedoch, dass ihm nicht dasselbe Schicksal widerfährt wie Johannes Paul I., der so viele Hoffnungen geweckt hatte, bevor er weniger als einen Monat nach seiner Wahl unter rätselhaften Umständen starb. Franziskus tut zweifellos gut daran, die Gläubigen um ihr Gebet für ihn zu bitten.