Le Monde des religions Nr. 42, Juli-August 2010 –
Es ist erstaunlich, insbesondere für Skeptiker, die anhaltende Bedeutung astrologischer Überzeugungen und Praktiken in allen Kulturen der Welt zu beobachten. Von den frühesten Zivilisationen Chinas und Mesopotamiens an gab es kaum einen bedeutenden Kulturraum, der nicht die Blütezeit des astrologischen Glaubens erlebt hätte. Und obwohl man annahm, dass die Astrologie im Westen seit dem 17. Jahrhundert und dem Aufstieg der wissenschaftlichen Astronomie im Niedergang begriffen sei, scheint sie in den letzten Jahrzehnten in zwei Formen wiederauferstanden zu sein: populär (Zeitungshoroskope) und kultiviert – die Psychoastrologie des Geburtshoroskops, die Edgar Morin ohne Zögern als eine Art „neue Wissenschaft auf diesem Gebiet“ bezeichnet. In den alten Zivilisationen waren Astronomie und Astrologie eng miteinander verbunden: Die genaue Beobachtung des Himmelsgewölbes (Astronomie) ermöglichte die Vorhersage von Ereignissen auf der Erde (Astrologie). Diese Korrelation zwischen Himmelsereignissen (Finsternisse, Planetenkonjunktionen, Kometen) und irdischen Ereignissen (Hungersnot, Krieg, Tod eines Königs) bildet das Fundament der Astrologie. Obwohl sie auf jahrtausendealten Beobachtungen beruht, ist Astrologie keine Wissenschaft im modernen Sinne, da ihre Grundlagen nicht beweisbar und ihre Anwendung unzähligen Interpretationen unterworfen sind. Sie ist daher ein symbolisches Wissen, basierend auf dem Glauben an eine geheimnisvolle Verbindung zwischen Makrokosmos (Kosmos) und Mikrokosmos (Gesellschaft, Individuum). In der Antike rührte ihr Erfolg von dem Bedürfnis der Reiche her, mithilfe einer höheren Ordnung, dem Kosmos, zu erkennen und vorherzusagen. Die Deutung der Himmelszeichen ermöglichte es ihnen, die Warnungen der Götter zu verstehen. Aus politischer und religiöser Sicht hat sich die Astrologie im Laufe der Jahrhunderte hin zu einer individuelleren und säkulareren Interpretation entwickelt. Zu Beginn unserer Zeitrechnung konsultierten die Menschen in Rom Astrologen, um die Eignung bestimmter medizinischer Eingriffe oder beruflicher Vorhaben zu beurteilen. Die moderne Wiederbelebung der Astrologie offenbart ein wachsendes Bedürfnis nach Selbsterkenntnis mithilfe eines symbolischen Instruments, dem Geburtshoroskop. Dieses soll den Charakter eines Menschen und die Grundzüge seines Schicksals offenbaren. Der ursprüngliche religiöse Glaube wird verworfen, nicht aber der Glaube an das Schicksal, da der Mensch angeblich in einem präzisen Moment geboren wird, in dem sich das Himmelsgewölbe in seiner vollen Entfaltung befindet. Dieses Gesetz der universellen Entsprechung, das Kosmos und Menschheit verbindet, bildet auch die Grundlage dessen, was man Esoterik nennt – eine vielschichtige religiöse Strömung parallel zu den großen Religionen, die im Westen ihre Wurzeln im Stoizismus (der Lehre von der Weltseele), im Neuplatonismus und im antiken Hermetismus hat. Das moderne Bedürfnis nach Verbundenheit mit dem Kosmos trägt zu diesem für die Postmoderne typischen Wunsch nach einer „Wiederverzauberung der Welt“ bei. Als sich Astronomie und Astrologie im 17. Jahrhundert trennten, waren die meisten Denker überzeugt, der astrologische Glaube würde für immer verschwinden und zu bloßem Ammenmärchen verkommen. Doch eine abweichende Stimme erhob sich: die von Johannes Kepler, einem der Begründer der modernen Astronomie. Er erstellte weiterhin astrologische Horoskope und erklärte, man solle nicht nach einer rationalen Erklärung für die Astrologie suchen, sondern einfach ihre praktische Wirksamkeit anerkennen. Heute ist deutlich zu erkennen, dass die Astrologie nicht nur im Westen eine Renaissance erlebt, sondern auch in den meisten asiatischen Gesellschaften weiterhin praktiziert wird und damit ein Bedürfnis erfüllt, das so alt ist wie die Menschheit selbst: Sinn und Ordnung in einer so unberechenbaren und scheinbar chaotischen Welt zu finden.
Mein herzlicher Dank gilt unseren Freunden Emmanuel Leroy Ladurie und Michel Cazenave für all ihre wertvollen Beiträge in ihren Kolumnen in unserer Zeitung über die Jahre hinweg. Sie übergeben nun den Staffelstab an Rémi Brague und Alexandre Jollien, die wir mit großer Freude begrüßen.
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