Die Welt der Religionen, September-Oktober 2007 —
Ich war etwas überrascht von der Flut an Kritik, die auch innerhalb der Kirche auf die Entscheidung des Papstes, die lateinische Messe wieder einzuführen, losgetreten wurde. Ich habe in den letzten zwei Jahren oft genug auf die ultrareaktionäre Politik Benedikts XVI. in allen Bereichen hingewiesen, um ihm hier nicht gerne zu Hilfe zu eilen! Der Papst möchte also
Erzbischof Lefebvre zurück in die Herde führen. Doch das ist kein Opportunismus seinerseits, denn Kardinal Ratzinger hat seit über dreißig Jahren immer wieder sein Unbehagen über die Umsetzung der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils und seinen Wunsch betont, den Gläubigen die Wahl zwischen dem neuen und dem alten Ritus, den Papst Pius V. (der ihn 1570 verkündete) geerbt hatte, zurückzugeben. Dies wird ab dem 14. September geschehen. Warum sich über eine Maßnahme beschweren, die den Gläubigen – was sehr selten vorkommt – echte Wahlfreiheit bietet? Wenn man das alte Ritual erst einmal von seinen antijüdischen Phrasen befreit hat, die vom alten christlichen Antijudaismus zeugten, der bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil anhielt, kann ich nicht wirklich erkennen, wie die Messe von Pius V., die mit dem Rücken zu den Gläubigen und in lateinischer Sprache gelesen wird, einen schrecklichen Rückschritt für die Kirche darstellen sollte.
Drei persönliche Erlebnisse überzeugen mich hingegen von der Richtigkeit der Entscheidung des Papstes. Ich war beeindruckt, als ich in Taizé feststellte, dass Tausende junger Menschen aus aller Welt auf Latein sangen! Frère Roger erklärte mir den Grund: Angesichts der Vielfalt der gesprochenen Sprachen hatte sich Latein als die von allen praktizierte Liturgiesprache etabliert. Ein ähnliches Erlebnis hatte ich in Kalkutta, in einer Kapelle der Missionarinnen der Nächstenliebe von Mutter Teresa, während der Messe für die vielen Freiwilligen aus aller Welt: Fast alle konnten an der Liturgie teilnehmen, da sie auf Latein zelebriert wurde und die Kindheitserinnerungen der Teilnehmer sichtlich lebendig waren. Latein, die universelle Liturgiesprache der katholischen Kirche neben Messen in den Volkssprachen – warum nicht? Und mein letztes Erlebnis stammt aus einer soziologischen Umfrage, die ich vor etwa zehn Jahren unter Dutzenden französischen Anhängern des tibetischen Buddhismus durchführte: Ich war sehr überrascht, von mehreren zu hören, dass sie die tibetischen Riten schätzten, weil sie in einer Sprache durchgeführt wurden, die nicht ihre Muttersprache war! Sie erzählten mir, dass sie die Sonntagsmesse in französischer Sprache arm und mysteriös fanden, während sie die tibetischen Bräuche als heilig empfanden. Tibetisch diente als Latein. Wer weiß: Benedikt XVI. könnte nicht nur Fundamentalisten zurück in die Kirche führen. (1).
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(1) Siehe die Debatte auf S. 17.