Die Welt der Religionen, Januar-Februar 2008 —
Die Geschichte spielt in Saudi-Arabien. Eine 19-jährige verheiratete Frau trifft einen Freund aus Kindertagen. Er bittet sie in sein Auto, um ihr ein Foto zu geben. Sieben Männer kommen und entführen sie. Sie überfallen den Mann und vergewaltigen die Frau mehrmals. Die Frau erstattet Anzeige. Die Vergewaltiger werden zu leichten Haftstrafen verurteilt, das Opfer und ihre Freundin erhält vom Gericht zusätzlich 90 Peitschenhiebe, weil sie mit einer Person des anderen Geschlechts, die nicht zu ihrer unmittelbaren Familie gehört, allein und privat waren (dieses Vergehen wird Khilwa ). Die junge Frau beschließt, Berufung einzulegen, beauftragt einen Anwalt und macht den Fall öffentlich. Am 14. November erhöht das Gericht ihre Strafe auf 200 Peitschenhiebe und verurteilt sie zusätzlich zu sechs Jahren Haft. Ein Beamter des Qatif General Court, der das Urteil am 14. November verkündete, erklärte, das Gericht habe die Strafe der Frau erhöht, weil sie „versucht habe, die Situation anzuheizen und die Justiz über die Medien zu beeinflussen“. Das Gericht schikanierte außerdem ihren Anwalt, verbot ihm die Bearbeitung des Falls und entzog ihm seine Berufszulassung. Human Rights Watch und Amnesty International haben sich des Falls angenommen und versuchen, bei König Abdullah zu intervenieren, um die ungerechte Entscheidung des Gerichts zu kippen. Vielleicht gelingt ihnen das? Doch wie viele andere Frauen, die den Mut hatten, sich aufzulehnen und mit ihrer tragischen Geschichte an die Öffentlichkeit zu gehen, werden vergewaltigt, ohne jemals Anzeige zu erstatten, aus Angst, selbst der Verführung des Vergewaltigers oder einer sündigen Beziehung mit einem anderen Mann beschuldigt zu werden? Die Lage der Frauen in Saudi-Arabien, wie auch in Afghanistan, Pakistan, dem Iran und anderen muslimischen Ländern, in denen die Scharia strikt gilt, ist unerträglich.
Im gegenwärtigen internationalen Kontext wird jede Kritik westlicher NGOs oder Regierungen als inakzeptable Einmischung empfunden – nicht nur von politischen und religiösen Autoritäten, sondern auch von Teilen der Bevölkerung. Die Stellung der Frauen in muslimischen Ländern kann sich daher nur dann wirklich verbessern, wenn auch die öffentliche Meinung dort reagiert. Der von mir beschriebene Fall wurde in Saudi-Arabien weithin bekannt und löste eine gewisse Emotionalität aus. Es ist also dem außergewöhnlichen Mut einiger Frauen zu verdanken, die Opfer von Ungerechtigkeit geworden sind, aber auch der Männer, die sich für ihre Sache einsetzen, dass sich die Dinge ändern werden. Zunächst können sich diese Reformer auf die Tradition berufen, um zu zeigen, dass es andere Lesarten und Interpretationen des Korans und der Scharia gibt, die Frauen eine bessere Stellung einräumen und sie besser vor der Willkür eines Macho-Gesetzes schützen.
Dies geschah 2004 in Marokko mit der Reform des Familienrechts, die einen erheblichen Fortschritt darstellt. Doch sobald dieser erste Schritt getan ist, werden sich auch muslimische Länder einer tieferen Frage stellen müssen: der echten Emanzipation der Frauen von einem religiösen Konzept und Recht, das vor Jahrhunderten in patriarchalischen Gesellschaften entwickelt wurde, die keine Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau zuließen. Der Säkularismus hat diesen jüngsten Mentalitätswandel im Westen ermöglicht. Es besteht kein Zweifel, dass die endgültige Emanzipation der Frauen in islamischen Ländern auch eine völlige Trennung von Religion und Politik erfordert.