Le Monde des religions, Juli-August 2006 –
Einer der Hauptgründe für die Anziehungskraft des Buddhismus im Westen liegt in der charismatischen Persönlichkeit des Dalai Lama und seinen Lehren, die sich auf grundlegende Werte wie Toleranz, Gewaltlosigkeit und Mitgefühl konzentrieren. Diese Lehren fesseln gerade wegen ihres Verzichts auf Missionierung – eine in monotheistischen Religionen selten anzutreffende Eigenschaft: „Konvertiert nicht, bleibt in eurer Religion“, sagt der tibetische Meister. Ist dies eine oberflächliche Botschaft, die letztlich darauf abzielt, Westler zu verführen? Diese Frage wurde mir oft gestellt. Ich möchte sie beantworten, indem ich von einer Erfahrung berichte, die mich tief bewegt hat.
Es war vor einigen Jahren in Dharamsala, Indien. Der Dalai Lama hatte ein Treffen mit mir wegen eines Buches vereinbart. Ein einstündiges Treffen. Am Abend zuvor hatte ich im Hotel einen englischen Buddhisten namens Peter und seinen elfjährigen Sohn Jack kennengelernt. Peters Frau war einige Monate zuvor nach langer Krankheit und großem Leid gestorben. Jack hatte den Wunsch geäußert, den Dalai Lama zu treffen. Also hatte Peter ihm geschrieben und eine fünfminütige Audienz erhalten, gerade lang genug für einen Segen. Vater und Sohn waren überglücklich.
Am nächsten Tag traf ich den Dalai Lama; Peter und Jack wurden gleich nach mir empfangen. Ich erwartete, dass sie schnell ins Hotel zurückkehren würden: Sie kamen erst am Abend an, völlig aufgelöst. Ihr Treffen dauerte zwei Stunden. Peter erzählte mir Folgendes: „Ich erzählte dem Dalai Lama zuerst vom Tod meiner Frau und brach in Tränen aus. Er nahm mich in den Arm, blieb lange bei mir, während ich weinte, und sprach auch mit meinem Sohn. Dann fragte er mich nach meiner Religion: Ich erzählte ihm von meiner jüdischen Herkunft und der Deportation meiner Familie nach Auschwitz, die ich verdrängt hatte. Eine tiefe Wunde riss in mir wieder auf, die Gefühle überwältigten mich, und ich weinte erneut. Der Dalai Lama nahm mich wieder in den Arm. Ich spürte seine Tränen des Mitgefühls: Er weinte mit mir, genauso wie ich. Ich blieb lange in seinen Armen.“ Ich erzählte ihm dann von meinem spirituellen Weg: meinem Desinteresse am Judentum, meiner Begegnung mit Jesus durch die Evangelien, meiner Bekehrung zum Christentum, das vor zwanzig Jahren das große Licht meines Lebens war. Dann meine Enttäuschung darüber, in der anglikanischen Kirche nicht dieselbe Kraft in Jesu Botschaft zu finden, mein allmähliches Abdriften, mein tiefes Bedürfnis nach einer Spiritualität, die mir im Leben Halt gibt, und meine Entdeckung des Buddhismus, den ich nun seit einigen Jahren in seiner tibetischen Form praktiziere. Als ich geendet hatte, schwieg der Dalai Lama. Dann wandte er sich an seinen Sekretär und sprach ihn auf Tibetisch an. Der Sekretär ging und kam mit einer Jesus-Ikone zurück. Ich war wie versteinert. Der Dalai Lama gab sie mir mit den Worten: „Buddha ist mein Weg, Jesus ist dein Weg.“ Ich brach zum dritten Mal in Tränen aus. Plötzlich entdeckte ich all die Liebe wieder, die ich bei meiner Bekehrung vor zwanzig Jahren für Jesus empfunden hatte. Mir wurde bewusst, dass ich Christ geblieben war. Ich hatte im Buddhismus Unterstützung für meine Meditation gesucht, aber tief in meinem Herzen hatte mich nichts so sehr berührt wie die Person Jesu. In weniger als zwei Stunden versöhnte mich der Dalai Lama mit mir selbst und heilte tiefe Wunden. Beim Abschied versprach er Jack, ihn jedes Mal zu besuchen, wenn er nach England käme.
Ich werde diese Begegnung und das veränderte Gesicht dieses Vaters und seines Sohnes nie vergessen, denn sie offenbarte mir, dass das Mitgefühl des Dalai Lama kein leeres Wort ist und dem der christlichen Heiligen in nichts nachsteht.
Le Monde des religions, Juli-August 2006.