Die Welt der Religionen, Juli-August 2006 —
Einer der Hauptgründe für die Anziehungskraft des Buddhismus im Westen ist die charismatische Persönlichkeit des Dalai Lama und sein Diskurs, der sich auf grundlegende Werte wie Toleranz, Gewaltlosigkeit und Mitgefühl konzentriert. Ein Diskurs, der durch seinen Mangel an Proselytismus fasziniert, den wir vom Monotheismus nicht gewohnt sind: „Konvertiere nicht, bleibe deiner Religion treu“, sagt der tibetische Meister. Ist das nur Fassade, die letztlich darauf abzielt, Westler zu verführen? Diese Frage wurde mir oft gestellt. Ich beantworte sie, indem ich von einem Erlebnis berichte, das mich tief bewegt hat.
Es war vor einigen Jahren in Dharamsala, Indien. Der Dalai Lama hatte sich mit mir wegen eines Buches verabredet. Ein einstündiges Treffen. Am Tag zuvor traf ich im Hotel einen englischen Buddhisten, Peter, und seinen elfjährigen Sohn Jack. Peters Frau war einige Monate zuvor nach langer Krankheit und großem Leid gestorben. Jack hatte den Wunsch geäußert, den Dalai Lama zu treffen. Peter schrieb ihm daher und erhielt ein fünfminütiges Interview, die Zeit für einen Segen. Vater und Sohn waren hocherfreut.
Am nächsten Tag traf ich den Dalai Lama; Peter und Jack wurden kurz nach mir empfangen. Ich erwartete, dass sie sehr schnell ins Hotel zurückkehren würden; sie kamen jedoch erst am Ende des Tages an, völlig überwältigt. Ihr Treffen dauerte zwei Stunden. Peter erzählte mir Folgendes: „Ich erzählte dem Dalai Lama zuerst vom Tod meiner Frau und brach in Tränen aus. Er nahm mich in die Arme, begleitete mich lange in diesen Tränen, begleitete meinen Sohn, sprach mit ihm. Dann fragte er mich nach meiner Religion: Ich erzählte ihm von meiner jüdischen Herkunft und der Deportation meiner Familie nach Auschwitz, die ich verdrängt hatte. Eine tiefe Wunde brach in mir auf, Emotionen überwältigten mich, und ich weinte erneut. Der Dalai Lama nahm mich wieder in die Arme. Ich spürte seine Tränen des Mitleids: Er weinte mit mir, genauso wie ich.“ Ich blieb lange in seinen Armen. Dann erzählte ich ihm von meinem spirituellen Weg: meinem mangelnden Interesse am jüdischen Glauben, meiner Entdeckung Jesu durch die Lektüre der Evangelien, meiner Konversion zum Christentum, das vor zwanzig Jahren der Lichtblick meines Lebens war. Dann meine Enttäuschung darüber, die Kraft der Botschaft Jesu nicht in der anglikanischen Kirche zu finden, meine allmähliche Distanzierung, mein tiefes Bedürfnis nach einer Spiritualität, die mir hilft zu leben, und meine Entdeckung des Buddhismus in seiner tibetischen Version, den ich seit mehreren Jahren praktiziere. Als ich geendet hatte, schwieg der Dalai Lama. Dann wandte er sich an seinen Sekretär und sprach auf Tibetisch mit ihm. Dieser ging und kam mit einer Jesus-Ikone zurück. Ich war erstaunt. Der Dalai Lama gab sie mir und sagte: „Buddha ist mein Weg, Jesus ist dein Weg.“ Ich brach zum dritten Mal in Tränen aus. Plötzlich entdeckte ich all die Liebe wieder, die ich zu Jesus empfunden hatte, als ich zwanzig Jahre zuvor konvertiert war. Mir wurde klar, dass ich Christ geblieben war. Ich suchte im Buddhismus nach Unterstützung für die Meditation, aber tief in meinem Inneren bewegte mich nichts mehr als die Person Jesu. In weniger als zwei Stunden versöhnte mich der Dalai Lama mit mir selbst und heilte tiefe Wunden. Als er ging, versprach er Jack, ihn jedes Mal wiederzusehen, wenn er nach England käme.
Ich werde diese Begegnung und die veränderten Gesichter dieses Vaters und seines Sohnes nie vergessen, die mir zeigten, dass das Mitgefühl des Dalai Lama keine leeren Worte sind und dass es dem der christlichen Heiligen in nichts nachsteht.
Die Welt der Religionen, Juli-August 2006.