Psychologies Magazine, Juli 2002 –
Seit dem Ende kollektiver Ideale, seien sie religiöser oder politischer Natur, ist das Bedürfnis, unserem individuellen Leben einen Sinn zu geben, immer stärker geworden. Und zum ersten Mal in der Geschichte haben wir alle Zugang zum spirituellen Erbe der Menschheit. Wir sind in äußerst unterschiedlichen religiösen Traditionen sowie geografischen und kulturellen Gebieten verwurzelt, doch ich bin beeindruckt von den Ähnlichkeiten, die die wichtigsten Strömungen der Spiritualität vereinen. Die Antworten sind manchmal unterschiedlich, doch die Anliegen sind dieselben, und der Schwerpunkt liegt oft auf denselben Punkten, angefangen bei der existenziellen Situation des Menschen.
Das menschliche Leben birgt eine große Herausforderung: Befreiung, Erkenntnis und Erlösung zu erlangen. Was auch immer die Ursache sein mag (Erbsünde für die Bibel, Unwissenheit für Indien oder griechische Weisheit usw.), es besteht allgemeine Übereinstimmung darüber, dass der Mensch in einem Zustand der Unvollständigkeit geboren wird, dass er widersprüchlich, unglücklich und innerlich gespalten ist und nach einem Zustand der Erfüllung, Harmonie und inneren Einheit streben muss. Laotse erinnerte uns daran, dass „jeder Widerspruch nur scheinbar ist“. Es wird betont, dass dieser Weg, der vom Unerfüllten zum Vollendeten, von der Unwissenheit zur Weisheit, vom Leid zur Glückseligkeit führt, mit Selbstbeobachtung beginnt. „Erkenne dich selbst“, stand am Tempel von Delphi geschrieben. „Es gibt nur eines
: Schau tief in dich hinein“, wiederholte der zeitgenössische Hindu-Mystiker Ramana Maharshi seinen Schülern.
Ein weiterer gemeinsamer Punkt betrifft die Art und Weise, wie wir das Leben annehmen. Eine Haltung der Akzeptanz und des Vertrauens ist notwendig für inneren Frieden. Es hat beispielsweise keinen Sinn, den Lauf der Dinge ändern zu wollen, wenn wir keine Kontrolle über sie haben. „Verlange nicht, dass die Dinge so geschehen, wie du es dir wünschst, sondern wünsche, dass sie so geschehen, wie sie geschehen, und du wirst glücklich sein“, schrieb der stoische Philosoph Epiktet. Ebenso wird überall die Notwendigkeit betont, mit voller Aufmerksamkeit im gegenwärtigen Moment zu leben. Es ist nicht nötig, asketische Leistungen zu vollbringen, um weise oder heilig zu werden: Spiritualität verkörpert sich im Hier und Jetzt, in der Art und Weise, wie wir die kleinen Dinge des Alltags erleben. „Gott ist in den Töpfen und Pfannen deiner Küche“, sagte Teresa von Avila zu ihren Schwestern.
Es wird auch daran erinnert, dass Freiheit erobert werden muss. Der Mensch wird nicht frei geboren, er wird es durch die Anstrengung des Wissens (Arbeit des Verstandes) und der Selbstbeherrschung (Anstrengung des Willens). Überall findet man die Vorstellung, dass der spirituelle Weg in grundlegenden moralischen Regeln wurzelt und in der Nächstenliebe gedeiht. „Wer Mitgefühl hat, besitzt alle Lehren, wer es nicht hat, besitzt keine“, sagt ein tibetisches Sprichwort.
Es ließen sich noch viele weitere Gemeinsamkeiten hervorheben. Vor allem aber sollten wir uns an die zentrale Idee aller Spiritualitäten und Weisheiten dieser Welt erinnern: Der Mensch ist berufen, an sich selbst zu arbeiten und eine Transformation seines Wesens herbeizuführen. Für diese Transformation trägt er die volle Verantwortung.
Juli 2002