Psychologies Magazine, Juli 2001 –
Jeden Sommer widmen Zehntausende Franzosen ein paar Tage der Pflege ihrer „Seele“. Die Herbergen der katholischen Klöster sind überfüllt – manchmal muss man mehr als ein Jahr im Voraus buchen – und die rund zweihundert buddhistischen Zentren in Frankreich sind ausgebucht.
Dieser Trend hat nichts mit Mode zu tun. Das Phänomen hat sich über die Jahre verstärkt und spiegelt, davon bin ich überzeugt, ein echtes Bedürfnis wider. Anders als man vielleicht annehmen könnte, ist ein erheblicher Teil der Teilnehmer dieser Exerzitien weder praktizierend noch gläubig. Das geäußerte Bedürfnis ist nicht unbedingt „religiös“. Es ist vielmehr das Bedürfnis, Abstand zu gewinnen, innerlich neue Kraft zu tanken; nicht nur die Batterien des Körpers, sondern auch die des eigenen tiefsten Wesens aufzuladen. Antike Philosophen behaupteten, man könne nicht philosophieren, ohne „zu sich selbst zurückzukehren“, was Stille und Einsamkeit erfordere. „Ziehe dich in dich selbst zurück, und dort wirst du dein Wohl finden“, sagte Epiktet.
Dieses Bedürfnis nach Kontemplation ist umso größer, als das „Draußen“ in unseren heutigen Lebensbedingungen so viel unserer Zeit in Anspruch nimmt. Wie viel Zeit widmen wir täglich dem Alleinsein mit uns selbst, in wahrer innerer Stille, ständig gefordert von unserer Familie, unseren Freunden, unserem Sozialleben, unserer Arbeit, unseren Hobbys und dem Fernsehen? Dabei ist diese Zeit der täglichen Erneuerung für unseren Geist genauso notwendig wie Essen, Schlafen oder Atmen für unseren Körper. Warum? Weil unser Geist Freiraum braucht. Ist er zu sehr in Gedanken und Sorgen gefangen und einer Vielzahl äußerer Reize ausgesetzt, erstickt er. Dadurch verlieren wir Klarheit, Urteilsvermögen und innere Ruhe. Wir verfallen leicht unseren Emotionen: Die kleinste Kleinigkeit macht uns wütend, wir erleben Angst und Furcht und werden unruhig.
Diese Sorgen nagen an uns, wir schlafen schlecht, unsere Beziehungen zu anderen verschlechtern sich, wir geraten in einen Stress-Teufelskreis. Doch seit vielen Jahrhunderten entwickeln Menschen Techniken, die es dem Geist ermöglichen, zu „atmen“ und die nötige Ruhe zu finden. Die Grundlagen der Meditation sind einfach. Wählen Sie einen Ort und eine Zeit, die sich zum ungestörten Meditieren eignen: ein Schlafzimmer, einen Garten, einen Ort des Gebets. Der Morgen, bevor Sie mit Ihren Aktivitäten beginnen, ist die beste Zeit. Auch die Position ist wichtig. Am besten geeignet ist eine sitzende Haltung mit gekreuzten Beinen, eventuell mit einem Kissen als Stütze für das Gesäß: Sie ist bequem, ermöglicht es dem Körper, Spannungen abzubauen und fördert gemäß östlichen Traditionen die Zirkulation feinstofflicher Energien. Schließlich müssen wir dem Geist erlauben, bei sich selbst „präsent“ zu sein. Das erreichen wir, indem wir die Gedanken fließen lassen, sie beobachten, ohne an ihnen zu hängen, und unsere Aufmerksamkeit auf die Atmung richten. Obwohl der Geist anfangs abgelenkt und aufgewühlt sein kann, erlangt man allmählich geistige Ruhe und eine „bewusste Präsenz“, wie die Buddhisten sagen, die es dem Geist ermöglicht, zu sich selbst zu finden und den Raum einzunehmen, den er braucht. Selbst wenn man nur zehn oder fünfzehn Minuten am Tag hat, ist es wichtig, sich täglich dieser Übung zu widmen.
Ich hatte das Glück, vor etwa zwanzig Jahren meditieren zu lernen, und kann den unschätzbaren Wert dieser dreißig Minuten bezeugen, die ich täglich der Entwicklung dieses inneren Raums widme. Denn es ist ein fortschreitender Prozess, durch den Tag für Tag die Stärke störender Emotionen nachlässt und innerer Frieden zunimmt. Durch diese innige Stille können Gläubige im Gebet eine intensivere Verbindung zu Gott aufbauen, und Buddhisten können tiefer meditieren, um Weisheit und das natürliche Licht des Geistes wachsen zu lassen. Doch ohne religiös so weit zu gehen, kann jeder bereits durch diese einfache tägliche Übung innere Entspannung und Gelassenheit finden. Sie ist unbezahlbar … und so frei wie die Luft, die wir atmen.
Juli 2001