Psychologies Magazine, Juli 2001 –
Jeden Sommer widmen Zehntausende Franzosen einige Tage der Pflege ihrer „Seele“. Die Gästehäuser katholischer Klöster sind ausgebucht – manchmal muss man mehr als ein Jahr im Voraus reservieren – und die rund zweihundert buddhistischen Zentren in Frankreich sind komplett belegt.
Diese Begeisterung ist keine vorübergehende Modeerscheinung. Das Phänomen hat über die Jahre zugenommen und spiegelt, davon bin ich überzeugt, ein echtes Bedürfnis wider. Anders als man vielleicht vermuten würde, ist ein beträchtlicher Teil derer, die diese Exerzitien unternehmen, weder praktizierende Katholiken noch überhaupt gläubig. Das geäußerte Bedürfnis ist nicht unbedingt „religiös“. Es ist vielmehr das Bedürfnis, innezuhalten, innere Erneuerung zu finden, nicht nur den Körper, sondern auch das Innerste zu stärken. Antike Philosophen behaupteten, man könne nicht philosophieren, ohne „zu sich selbst zurückzukehren“, was Stille und Einsamkeit erfordert. „Zieh dich in dich selbst zurück, und du wirst dort dein Gutes finden“, sagte Epiktet.
Dieses Bedürfnis nach Selbstreflexion ist umso dringlicher, als in unserem heutigen Lebensstil die Außenwelt so viel Zeit in Anspruch nimmt. Ständig bombardiert von Familie, Freunden, dem sozialen Leben, Arbeit, Freizeitaktivitäten und Fernsehen – wie viel Zeit widmen wir uns täglich der Stille und dem Alleinsein mit uns selbst? Dabei ist diese tägliche Zeit der Erholung für unseren Geist genauso wichtig wie Essen, Schlafen oder Atmen für unseren Körper. Warum? Weil unser Geist Raum braucht. Zu sehr in Gedanken und Sorgen gefangen und einer Vielzahl äußerer Reize ausgesetzt, erstickt er. Die Folge: Wir verlieren Klarheit, Urteilsvermögen und inneren Frieden. Wir werden leicht von unseren Emotionen beherrscht: Die kleinste Kleinigkeit reizt uns, wir leiden unter Angst und Furcht, wir sind ruhelos.
Diese Sorge nagt an uns, wir schlafen schlecht, unsere Beziehungen verschlechtern sich, und wir geraten in einen Teufelskreis aus Stress. Doch seit Jahrhunderten haben Menschen Techniken entwickelt, die es dem Geist ermöglichen, zur Ruhe zu kommen und die nötige Ruhe wiederzuerlangen. Die Grundlagen der Meditation sind einfach. Wählen Sie einen geeigneten Ort und eine geeignete Zeit, um ungestört nachzudenken: Ihr Schlafzimmer, einen Garten, einen Gebetsraum. Der Morgen, bevor Sie Ihre Aktivitäten beginnen, ist die beste Zeit. Auch die Haltung ist wichtig. Die sitzende Position mit gekreuzten Beinen, eventuell mit einem Kissen zur Unterstützung, ist am besten geeignet: Sie ist bequem, ermöglicht es dem Körper, Verspannungen zu lösen, und fördert gemäß östlicher Traditionen den Fluss subtiler Energien. Schließlich müssen Sie dem Geist erlauben, ganz bei sich zu sein. Dies gelingt, indem Sie Gedanken vorbeiziehen lassen, sie beobachten, ohne an ihnen festzuhalten, und Ihre Aufmerksamkeit auf den Atem richten. Anfangs mag der Geist abgelenkt und unruhig sein, doch allmählich stellt sich innere Ruhe ein, und man erlangt, wie Buddhisten sagen, eine „bewusste Präsenz“, die es dem Geist ermöglicht, zu sich selbst zu finden und den nötigen Raum einzunehmen. Selbst wenn nur zehn oder fünfzehn Minuten täglich zur Verfügung stehen, ist es entscheidend, diese Übung täglich durchzuführen.
Ich hatte das Glück, vor etwa zwanzig Jahren Meditation zu lernen, und ich kann den unschätzbaren Wert dieser dreißig Minuten, die ich täglich der Kultivierung dieses inneren Raumes widme, nur bestätigen. Es ist ein allmählicher Prozess, durch den nach und nach, Tag für Tag, die Intensität belastender Gefühle abnimmt und der innere Frieden zunimmt. Aus dieser tiefen Stille heraus können Gläubige im Gebet eine tiefere Verbindung zu Gott finden, und Buddhisten können intensiver meditieren, um Weisheit und das natürliche Licht des Geistes wachsen zu lassen. Doch auch ohne so weit auf einer religiösen Ebene zu gehen, kann jeder bereits durch diese einfache tägliche Übung innere Entspannung und Gelassenheit finden. Sie ist unbezahlbar … und so frei wie die Luft, die wir atmen.
Juli 2001