Psychologies Magazine, Juni 2002 –
„Fürchtet euch nicht!“ Diese Aufforderung erscheint 365 Mal in der Bibel. Im Alten Testament spricht Gott so zu seinen Propheten, um sie vor der Angst zu bewahren, die sie bei der Annäherung an den Schöpfer empfinden. Dieser Aufruf, die Angst zu überwinden, zieht sich im weiteren Sinne durch das gesamte Evangelium und betrifft mehr die Angst vor dem Anderen. Hört nicht mehr auf die Stimme der Angst, sondern auf die der Liebe, sagt Christus im Wesentlichen. Teilt, auch wenn ihr Angst habt, etwas zu verpassen; gebt denen, die euch bitten, auch wenn ihr befürchtet, dass sie euch wieder belästigen; heißt den Fremden willkommen, auch wenn er euch Angst macht; kommt aus eurer Verschlossenheit heraus und öffnet euer Herz weit. Die Liebe wird von Jesus als Gegenteil und Gegenmittel zur Angst dargestellt, die spontan das menschliche Herz beherrscht, das nur nach der Liebe beurteilt wird.
Dies ist die ganze Bedeutung der Botschaft des Evangeliums, zusammengefasst in der berühmten Szene des Jüngsten Gerichts: „Kommt her zu mir, ihr Gesegneten meines Vaters! Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht; ich war gefangen und ihr seid zu mir gekommen“ (Matthäus 25,35). Seit dem 18. Jahrhundert und der Aufklärung wurde diese Botschaft säkularisiert, inspirierte den Diskurs über Menschenrechte und wurde zum Kern der Werte des Sozialismus.
„Fürchtet euch nicht! Tretet ein in die Hoffnung!“ Als ich am Abend der ersten Runde der Präsidentschaftswahlen den Vorsitzenden des Front National auf die Worte Christi anspielen hörte, die Johannes Paul II. zu Beginn seines Pontifikats wiederholt hatte, lief es mir kalt den Rücken herunter. Denn während der Sozialismus sich mit evangelischen Werten durchdringt und dabei deren Quelle vergisst, zitieren wir hier die Quelle, kehren diesen Werten aber den Rücken zu. „Fürchtet euch nicht!“, wird es aus dem Mund von Herrn Le Pen zum Gegenteil des Evangeliums. Fürchtet euch nicht länger vor der Bedrohung durch Einwanderer! Wenn wir gewählt werden, werden wir die Araber und mittellosen Ausländer aus Frankreich vertreiben, wie einst Jeanne d’Arc die Engländer vertrieb! Wir werden die Todesstrafe wieder einführen und an jeder Straßenecke einen Ordnungshüter postieren! Wie mehrere Bischöfe betont haben, steht nichts dem Programm des Front National mehr entgegen als die evangelische Botschaft.
Christus lehnt die Vorstellung einer „nationalen Bevorzugung“ entschieden ab. Er empört seine Jünger, die im Namen der Privilegien des israelitischen Volkes nicht zulassen, dass die Frohe Botschaft der Erlösung den heidnischen Nationen verkündet wird, und verkündet eine universelle Religion, in der es keine Diskriminierung zwischen Menschen mehr gibt und in der alle, unabhängig von Land oder Rasse, zum gleichen Heil berufen sind. Nach dem Tod Christi wird Paulus weiterhin darum kämpfen müssen, diese Vision angesichts der Skepsis der Apostel durchzusetzen: „Es gibt nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht Mann und Frau; denn ihr alle seid einer in Christus Jesus“ (Galater 3,28). Herr Le Pen hat das Recht zu denken und zu sagen, was er will, aber er sollte aufhören, sich auf die Evangelien zu berufen, die seine Botschaft eindeutig verurteilen.
Juni 2002