《宗教世界》，2009年11月-12月 —
宗教令人恐惧。如今，宗教层面在不同程度上体现在大多数武装冲突中。更不用说战争，围绕宗教问题的争议在西方国家中是最激烈的争议之一。毫无疑问，宗教分裂人们的程度远大于团结他们。为什么？宗教从一开始就具有双重联系维度。纵向上，它在人与更高原则之间建立联系，无论我们赋予它什么名称：精神、上帝、
绝对。这是它的神秘维度。横向上，它将人类聚集在一起，人们因对这种无形超越的共同信仰而感到团结。这是它的政治维度。
“宗教”一词的拉丁语词源“religere”（连接）恰如其分地表达了这一点。人类群体因共同的信仰而团结在一起，正如雷吉斯·德布雷所言，这些信仰之所以更加强大，是因为它们指向一种缺失的、无形的力量。因此，宗教具有显著的身份维度：每个个体都通过这一宗教维度感受到自己属于某个群体，而这也构成了他们个人身份的重要组成部分。当所有个体都拥有相同的信仰时，一切都会好起来。当某些个体偏离共同规范时，暴力便开始了：这就是对威胁群体社会凝聚力的“异教徒”和“异教徒”的永恒迫害。当然，暴力也会在社区之外发生，针对持有不同信仰的其他城市、群体或国家。即使政治权力与宗教权力分离，宗教也常常因其动员身份的维度而被政治工具化。我们记得萨达姆·侯赛因，一位非信徒，一个世俗国家的领导人，在两次海湾战争期间呼吁圣战，对抗“犹太和基督教十字军”。我们在以色列定居点进行的调查提供了另一个例子。在一个快速全球化、引发恐惧和排斥的世界中，宗教正在各地经历着身份认同的复兴。我们惧怕他人，我们退缩于自身和文化根源，潜藏着不宽容。然而，信徒可以拥有完全不同的态度：忠于自己的根源，同时能够敞开心扉，就彼此的差异与他人对话。拒绝让宗教被政客利用于战争目的。回归每种宗教的本真根基，即倡导尊重他人、和平与接纳陌生人的价值观。体验宗教，更多地关注其精神层面而非身份认同。通过汲取这种共同的精神和人文价值观遗产，而非文化多样性及其分裂的教条，宗教可以在全球范围内发挥缔造和平的作用。我们距离这一目标还很遥远，但许多个人和团体正在朝着这个方向努力：记住这一点也大有裨益。如果借用佩吉的话来说，“一切始于神秘主义，终归于政治”，那么信徒们并非不可能通过宗教共同的神秘基础——爱、慈悲和宽恕的至上——来构建一个和平的全球政治空间。也就是说，努力建立一个友爱的世界。因此，在我看来，宗教并非这一项目的不可逆转的障碍，这与人文主义者（无论他们是信徒、无神论者还是不可知论者）的理念相一致。