《宗教世界》第40期，2010年3-4月——
本笃十六世决定继续推进教宗庇护十二世的列品程序，此举引发广泛争议，导致犹太教和基督教世界分裂。罗马犹太教社团主席抵制教宗访问罗马犹太会堂，以抗议庇护十二世对大屠杀悲剧的“消极”态度。
本笃十六世再次为其前任册封圣人的决定辩护，称他无法更公开地谴责纳粹政权的暴行，否则将面临天主教徒遭到报复的风险，而犹太人——其中许多人藏匿在修道院——将是首当其冲的受害者。这一论点完全站得住脚。历史学家莱昂·波利亚科夫早在1951年出版的《仇恨、第三帝国和犹太人祈祷书》初版中就指出了这一点：“令人痛心的是，在整个战争期间，当死亡工厂全速运转时，教宗却保持沉默。然而，必须承认，正如地方经验所表明的那样，公众抗议可能立即招致无情的制裁。”
庇护十二世是一位优秀的外交家，他力求两全其美：他暗中支持犹太人，在德国占领意大利北部后直接挽救了数千名罗马犹太人的生命，同时又避免直接谴责大屠杀，以免中断与纳粹政权的一切对话，并避免遭到残酷的报复。这种态度可以说是负责任、理性、审慎，甚至睿智的。但这绝非先知先觉，也并非圣人之举。耶稣被钉死在十字架上，正是因为他始终忠于自己关于爱与真理的讯息。
继他之后，使徒彼得和保罗献出了自己的生命，因为他们没有放弃宣扬基督的福音，也没有因为“外交原因”而调整其教义。试想一下，如果他们取代庇护十二世成为教皇会怎样？很难想象他们会与纳粹政权妥协，而是选择与数百万无辜者一起被驱逐而死。在如此悲惨的历史境遇中，人们可以期待彼得的继任者做出这种神圣而具有预言意义的行为。一位献出生命的教皇，他对希特勒说：“我宁愿与我的犹太兄弟同归于尽，也不愿纵容这种令人憎恶的暴行。”
当然，这些报复对天主教徒来说将是可怕的，但教会将向全世界传递出一个前所未有的强大信息。早期基督徒之所以被封为圣人，是因为他们把信仰和对邻人的爱置于自身生命之上。庇护十二世将被封圣，因为他是一位虔诚的人，一位罗马教廷的优秀管理者，以及一位精明的外交家。这正是殉道者教会与后君士坦丁教会之间的巨大差距，后者更关心维护其政治影响力，而不是见证福音。