世界宗教杂志第57期——2013年1月/2月——
每个人都能“找到自己的精神道路”这种观念真的具有现代性吗？答案是既是又不是。在东方，佛陀时代，我们发现许多寻求绝对真理的人都在寻找通往解脱的个人道路。在古希腊和古罗马，神秘教派和众多哲学流派——从毕达哥拉斯学派到新柏拉图学派，包括斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派——为追求美好生活的人们提供了许多入门途径和智慧之路。随后，各大文明的发展，都建立在赋予个人和集体生活意义的宗教之上，这在一定程度上限制了精神领域的选择。然而，在每一种主要传统内部，我们总能发现各种不同的精神流派，以满足个体多样化的期望。因此，在基督教中，许多宗教团体提供了相当广泛的精神感悟：从最沉思的，如卡尔特教团或加尔默罗会，到最理性的，如多明我会或耶稣会，甚至还有强调贫穷的（方济各会）、工作与祈祷之间的平衡（本笃会）或慈善行动（圣文森特·德·保罗兄弟会和姐妹会，慈善传教士）。.
除了宗教人士之外，从中世纪晚期开始，世俗团体也逐渐发展起来，它们大多位于主要宗教团体的影响范围内，即便这些团体并非总是受到宗教机构的认可，例如贝居安会所遭受的迫害。伊斯兰教也出现了类似的现象，涌现出众多苏菲兄弟会，其中一些也曾遭受迫害。犹太教的神秘主义情怀在卡巴拉的诞生中得以体现，而亚洲也持续存在着各种各样的灵修流派和运动。现代性带来了两个新的因素：集体宗教的衰落和文化的融合。这导致了新的灵性融合主义的出现，这些融合主义与每个人寻求意义的个人愿望紧密相连，同时也促成了一种超越任何宗教信仰或实践的世俗灵性的发展。这种情况并非完全史无前例，因为它让人想起古罗马时期，但文化的融合更加剧烈（如今每个人都能接触到人类的全部精神遗产），我们也正在见证精神追求的真正民主化，它不再仅仅关乎社会精英。.
然而，在所有这些转变中，一个至关重要的问题始终存在：每个人都必须寻求，并且能够找到一条能让他们充分实现自我价值的灵性道路吗？我的答案无疑是肯定的。无论过去还是现在，灵性道路都是个人旅程的成果，而如果每个人都能找到一条适合自身感受、能力、抱负、愿望和疑问的道路，那么这段旅程就更有可能成功。当然，面对如今琳琅满目的道路，有些人会感到迷茫。“什么才是最好的灵性道路？”有人曾问过达赖喇嘛。这位藏传佛教领袖的回答是：“让你成为更好的人的那条路。”这无疑是一个极佳的辨别标准。.
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