世界宗教杂志第60期 – 2013年7/8月 –
一个犹太故事讲述了上帝其实先创造了夏娃，后创造了亚当。夏娃在伊甸园里感到无聊，便请求上帝赐予她一个伴侣。上帝仔细考虑后，最终应允了她的请求： “好吧，我会创造男人。但你要小心，他很敏感：千万不要告诉他你是先于他被创造的，他会非常难过。这件事就让它成为我们之间的秘密……我们女人之间的秘密！”
如果上帝存在，那么他显然没有性别之分。那么人们可能会问，为什么大多数主流宗教都将他描绘成纯粹的男性神祇？正如本期专题文章所提醒我们的，情况并非一直如此。对伟大女神的崇拜无疑早于对“万军之耶和华”的崇拜，女神在早期文明的神系中占据着重要的地位。神职人员的男性化无疑是造成这种转变的主要原因之一，这种转变发生在公元前三千年：一个由男性统治的城市和一个由男性统治的宗教，如何能够崇拜一位异性的至高神呢？随着父权制社会的发展，这个问题最终得到了解决：至高神，或者说唯一的神，不再能够被视为女性。这不仅体现在他的形象上，也体现在他的性格和功能上：他的力量、统治和权力等属性备受推崇。无论在天上还是在地上，世界都由一位占主导地位的男性统治。
尽管神性中的女性特质通过各种神秘主义或秘传流派在宗教中得以延续，但直到现代，这种对神的过度男性化才真正受到挑战。这并非意味着我们目睹了神性从男性化向女性化的转变，而是一种重新平衡。神不再主要被视为一位威严的审判者，而是首先被视为一位良善仁慈的神；信徒们越来越相信祂仁慈的眷顾。可以说，典型的“父性”神像正在逐渐淡化，取而代之的是更为典型的“母性”神像。同样，敏感、情感和脆弱在灵性体验中也备受重视。这种演变显然与现代社会对女性地位的重新评价密切相关，而这种评价正日益影响着宗教，尤其体现在女性得以在宗教机构中担任教学和领导职务。这也反映了现代社会对某些特质和价值观的认可，这些特质和价值观被认为是更“典型”的女性特质，尽管它们显然也适用于男性和女性：例如同情心、开放、包容和对生命的保护。面对各种宗教原教旨主义中令人担忧的大男子主义复兴，我坚信，对女性的重新评价和对神性的女性化是宗教内部真正精神复兴的关键。毫无疑问，女性是神的未来。.
我谨借此机会向我们忠实读者熟知的两位女性致以敬意。贵刊前主编詹妮弗·施瓦茨即将开启新的征程。我由衷地感谢她五年多来对这份工作的热情和奉献。同时，我也热烈欢迎她的继任者维吉妮·拉鲁斯女士。拉鲁斯女士曾担任一份宗教学术期刊的主编，并在勃艮第大学教授宗教史。多年来，她一直是《世界宗教》杂志。