《宗教世界》第 1 号。 40、2010年3月至4月——
本笃十六世决定继续推进教宗庇护十二世的宣福程序，引发了广泛的争议，导致犹太教和基督教世界分裂。罗马犹太教拉比团体主席抵制了教宗对罗马大犹太教堂的访问，以抗议庇护十二世对大屠杀悲剧的“消极”态度。.
本笃十六世再次为册封其前任教宗为圣人辩护，称他若公开谴责纳粹政权的暴行，势必会招致天主教徒的报复，而藏身修道院的众多犹太人将首当其冲。这一论点完全合理。历史学家莱昂·波利亚科夫早在1951年出版的《仇恨的祈祷书：第三帝国与犹太人》第一版中就强调了这一点：“令人痛心的是，在整个战争期间，当纳粹的杀戮工厂全力运转时，教廷却保持沉默。然而，必须承认的是，正如地方层面的经验所表明的那样，公开抗议可能会立即招致残酷的制裁。”
庇护十二世一向是一位老练的外交家，他试图两全其美：一方面，他暗中支持犹太人，在德国占领意大利北部后直接拯救了成千上万罗马犹太人的生命；另一方面，他又避免直接谴责纳粹大屠杀，以免与纳粹政权彻底断绝对话，并防止其采取残酷的报复行动。这种立场可以说是负责任的、理性的、审慎的，甚至是明智的。但这并非先知之举，也并非圣人的行事方式。耶稣因至死忠于他所宣扬的爱与真理的教诲而死在十字架上。.
使徒彼得和保罗追随他的脚步，献出了生命，因为他们拒绝放弃宣扬基督的福音，也拒绝为了所谓的“外交原因”而改变福音的教义。试想一下，如果他们是教宗而不是庇护十二世，又会是怎样一番景象？很难想象他们会与纳粹政权妥协，而是选择与数百万无辜的民众一同被驱逐至死。在如此悲惨的历史背景下，这正是人们期待彼得的继任者所应有的圣洁之举，具有先知般的意义。一位献出生命并对希特勒说：“我宁愿与我的犹太兄弟们一同死去，也不愿容忍这种可憎之事。”的教宗。
当然，对天主教徒来说，这样的报复无疑是可怕的，但教会却能向全世界传递一个无比强大的信息。早期基督徒之所以成为圣人，是因为他们将信仰和爱人如己置于生命之上。庇护十二世将被封圣，因为他是一位虔诚的信徒，一位优秀的罗马教廷管理者，也是一位杰出的外交家。这正是殉道者时代的教会与君士坦丁之后的教会之间的根本区别——后者更注重维护自身的政治影响力，而非见证福音。.