《宗教世界》第55期 – 2012年9月/10月 —
大约三十年前，当我开始研究社会学和宗教史时，我们谈论的都是“世俗化”，大多数宗教学者认为，宗教将在日益被物质主义和个人主义所侵蚀的欧洲社会中逐渐蜕变，最终消亡。随着西方价值观和生活方式的全球化，欧洲模式将传播到世界其他地区。简而言之，从长远来看，宗教注定要灭亡。
过去十年，这种模式和分析发生了逆转：我们谈论“去世俗化”，我们看到宗教认同和保守运动在各地兴起，而美国伟大的宗教社会学家彼得·伯格指出， “世界仍然像以往一样充满宗教狂热” 。因此，欧洲被视为全球的一个例外，但反过来，它也面临着越来越受到这股新宗教浪潮影响的风险。
那么，未来会怎样？基于目前的趋势，知情观察家在本期主要报告中描绘了到2050年世界宗教的可能全景。基督教将进一步领先于其他宗教，这主要得益于南方国家的人口结构，也得益于五大洲福音派和五旬节派信徒的强劲增长。伊斯兰教将继续在人口结构上取得进展，但预计增长速度将显著放缓，尤其是在欧洲和亚洲，这最终将限制穆斯林宗教的发展，因为穆斯林宗教吸引的皈依者远少于基督教。印度教和佛教将保持大致稳定，即使后者的价值观和某些习俗（例如冥想）将继续在西方和拉丁美洲越来越广泛地传播。与其他相对少数且与血缘传承相关的宗教一样，犹太教将保持稳定或衰落，这取决于不同的人口结构情景和跨宗教婚姻的数量。
但除了这些主要趋势之外，正如让-保罗·威莱姆和拉斐尔·利奥吉尔各自以自己的方式提醒我们的那样，宗教将继续转型，并承受现代性的影响，尤其是个体化和全球化的影响。如今，个人对宗教的理解日益个人化，并创建了自己的意义体系，有时是融合的，通常是即兴的。即使是整合主义或原教旨主义运动，也是个人或团体通过重新发明“纯粹的起源宗教”而进行修修补补的产物。只要全球化进程持续下去，宗教就将继续为那些缺乏身份标识、担心或感到文化入侵或被支配的个人提供身份标识。只要人类仍在追寻意义，他就会继续在人类浩瀚的宗教遗产中寻找答案。但这些对身份和精神性的追求，已不再像过去那样，在一成不变的传统或规范的制度框架内得以体验。因此，宗教的未来不仅取决于信徒的数量，还取决于它们将如何重新诠释过去的遗产。而这正是最大的疑问，它使得任何长期的前瞻性分析都充满风险。因此，在缺乏理性的情况下，我们总是可以想象和梦想。这也是我们在本期杂志中通过我们的专栏作家为您带来的，他们同意回答这个问题：“您梦想中的2050年是什么宗教？”