心理学杂志，2002 年 6 月 —
“不要害怕！”这句诫命在圣经中出现了365次。在旧约中，上帝用这种方式向他的先知们说话，以安抚他们面对造物主时的恐惧。这种克服恐惧的呼召贯穿整部福音书，其意义更为广泛，也更侧重于对“他者”的恐惧。基督的教导是：不要再听从恐惧的声音，而要听从爱的声音。即使害怕自己会匮乏，也要分享；即使害怕他们会再次打扰你，也要给予那些向你求助的人；即使陌生人让你感到害怕，也要欢迎他；走出你的自我中心，敞开你的心扉。耶稣将爱视为恐惧的对立面和解药，因为恐惧会自然而然地支配人心，而人心最终也只能以爱来评判。.
这就是福音信息的全部意义，在著名的末日审判场景中得到了概括：“蒙我父赐福的，到我这里来！因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”（马太福音 25:35）自18世纪启蒙运动以来，这一信息逐渐世俗化，启发了人权话语，并成为社会主义价值观的实质。.
“不要害怕！要充满希望！”在总统选举第一轮投票当晚，当我听到国民阵线领导人引用基督的话语——这句教宗若望保禄二世在其就任之初也曾说过——我感到一阵寒意袭上脊背。因为社会主义挪用福音价值观却忘却其源头，而勒庞先生却引用福音的源头，背弃其价值观。“不要害怕！”在勒庞先生口中，成了福音的反面。不要再畏惧移民的威胁！如果我们当选，我们将像圣女贞德当年驱逐英国人那样，把阿拉伯人和贫困的外国人赶出法国！我们将恢复死刑，并在每个街角都安排一名警察！正如几位主教所指出的，没有什么比福音的信息更与国民阵线的纲领背道而驰了。.
基督强烈反对“民族特权”的概念。他的门徒们因以色列民族的特权而无法接受将救恩的福音传给异教国家，这令他们感到震惊。耶稣宣扬普世宗教，其中不再有任何歧视，所有人，无论国籍或种族，都蒙召得着同样的救恩。基督死后，保罗仍然不得不努力克服使徒们的怀疑，来推广这一理念：“并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，男的、女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加拉太书 3:28）勒庞先生有权思考和发表他想说的话，但他应该停止引用福音书，因为福音书明确谴责他的言论。.
2002年6月