心理学杂志，2002 年 6 月 —
“不要害怕！”这句训诫在圣经中出现了365次。在旧约中，天主如此吩咐祂的先知，安慰他们，使他们不再惧怕接近造物主。这克服恐惧的号召在更广义上贯穿整本福音书，更关注对他人的恐惧。基督的真意是：不要再听从恐惧的声音，而要听从爱的声音。分享，即使你害怕失去；给予那些向你求助的人，即使你害怕他们会再次打扰你；欢迎陌生人，即使他令你害怕；走出自我封闭，敞开心扉。耶稣将爱视为恐惧的对立面和解药，恐惧自发地掌控着人心，而人心只会根据爱来接受审判。
这就是福音信息的全部意义，并在著名的“最后审判”一幕中得到了概括：“你们这蒙我父赐福的，到我这里来吧！因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我被囚，你们来看我。”（玛窦福音 25:35）自18世纪启蒙运动以来，这一信息已世俗化，启发了人权话语，并成为社会主义价值观的精髓。
“不要害怕！进入希望！”在总统选举第一轮投票的晚上，当我听到国民阵线领导人提到基督的话语，而这些话语是约翰·保罗二世在其教皇任期之初重复的，我感到不寒而栗。因为，如果社会主义灌输福音派价值观却忘记其根源，那么我们在这里引用其根源却背弃这些价值观。“不要害怕！”这句话在勒庞先生口中，变成了福音的对立面。不要再在移民威胁面前颤抖！如果我们当选，我们将把阿拉伯人和贫困的外国人赶出法国，就像圣女贞德曾经驱逐英国人一样！我们将恢复死刑，并在每个街角派驻秩序守护者！正如几位主教所强调的那样，没有什么比福音派的信息更与国民阵线的纲领背道而驰了。
基督强烈反对“民族偏好”的观念。耶稣谴责他的门徒，他们以以色列民族特权的名义，不允许将救恩的好消息传给异教国家。耶稣宣告了一种普世宗教，在这种宗教中，人与人之间不再有任何歧视，所有人，无论来自哪个国家或种族，都被召唤到同一个救恩中。基督死后，保罗仍需面对使徒们的怀疑论，努力将这一愿景推广到大众：“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了”（加拉太书 3:28）。勒庞先生有权思考和表达他想要表达的内容，但他应该停止引用福音书，因为福音书毫不含糊地谴责了他的信息。
2002年6月