心理学杂志，2002 年 10 月 —
“夏娃独自一人在伊甸园里。她感到无聊，便请求上帝为她创造一个伴侣。上帝创造了各种各样的动物来陪伴夏娃，但她仍然感到无聊。于是上帝对她说：
“我可以创造一个与你非常亲近的男人，但你可能会后悔，因为他生性骄傲，需要掌控一切。
” “没关系，”夏娃恳求道，“把这个伴侣给我吧。
” “好吧，”上帝继续说道，“但有一个条件：不要告诉他，他是在你之后被创造的，因为他无法承受。让这件事成为我们之间的秘密……女人之间的秘密。”
这个犹太小故事预示着一种转变，我认为这种转变对我们理解神性至关重要。犹太教、基督教和伊斯兰教的一神论兴起时，确立了神祇的男性化形象，即一位全能、有时甚至专制的“父亲”。然而，这种形象在西方信徒中正变得越来越少见。如今，它正被一位慈爱、仁慈、呵护的神所取代，这位神最终具备了“慈母”的所有品质。.
耶稣之母玛利亚的形象在过去150年间稳步提升，这绝非偶然：前往圣母显现地朝圣的人数不断增加，圣母敬礼在灵恩复兴运动中的重要性日益凸显，以及教会最近颁布的两项信条都与圣母玛利亚有关——1854年的圣母无染原罪和1950年的圣母升天。这种神性女性化的趋势也影响着越来越多不再参加教会活动但仍相信生命意义的人们。因此，我们目睹着上帝人格化和父性形象的逐渐淡化，取而代之的是一种更为非人格化和母性的形象：命运的化身。我们不再能将上帝想象成创造万物的父亲，但我们相信天意、生命的意义、征兆、星辰所预示的命运、以及一个人的“个人传奇”。“个人传奇”这一表达方式促成了保罗·科埃略的启蒙之作《牧羊少年奇幻之旅》在全球范围内的成功。.
简而言之，我们不再需要专制的、制定法律的上帝、教条和规范，而是欣然相信一种仁慈而庇佑的神圣能量，它笼罩着宇宙，并以神秘的方式指引着我们的生活。这种观念让人想起古代斯多葛派哲学家的天意。它也引导我们重新与古代社会中神圣的女性形象建立联系，而一神论宗教曾极力反对她们。当然，我们不会崇拜过去的“母神”，但我们需要——或许更多的是无意识地而非有意识地——将父权制社会部分剥夺的女性和母性特质恢复到绝对的层面。驱逐女性特质……它就会卷土重来。而这才是最好的结果！
2002年10月