《宗教世界报》，2007 年 9 月至 10 月 —
教宗恢复拉丁弥撒的决定引发了铺天盖地的批评，甚至包括教会内部的批评，这让我有些意外。过去两年，我曾多次指出本笃十六世在各个领域的极端反动政策，所以这次我忍不住要为他辩护！教宗想要把
总主教 ，这一点显而易见。但这并非出于投机取巧，因为拉辛格枢机主教三十多年来一直不遗余力地重申他对 梵二礼仪改革实施的不安，以及他希望让信徒们重新拥有在新旧礼仪之间自由选择的权利，这种选择权源自庇护五世教宗（他于1570年颁布了拉丁弥撒）。这项改革将于9月14日开始实施。既然这项措施在极少数情况下能够真正赋予信徒选择自由，又何必抱怨呢？一旦旧的仪式中那些体现了一直延续到第二次梵蒂冈大公会议的旧基督教反犹主义的反犹措辞被剥离，我不认为庇护五世背对信徒用拉丁语主持的弥撒会构成教会的可怕倒退。
相反，我的三段亲身经历却让我确信教宗的正确性。我去泰泽修道院时，惊讶地发现来自世界各地的数千名年轻人竟然用拉丁语歌唱！罗杰修士当时向我解释了原因：鉴于语言的多样性，拉丁语已成为所有人都能使用的礼仪语言。在加尔各答，我也有类似的经历。在特蕾莎修女创立的仁爱传教修女会的一座小教堂里，为来自世界各地的众多志愿者举行的弥撒中，几乎每个人都能参与其中，因为弥撒是用拉丁语进行的，显然，参与者们的童年记忆依然鲜活。拉丁语作为天主教会的通用礼仪语言，与使用地方语言举行的弥撒并存——何乐而不为呢？大约十年前，我曾对数十位法国藏传佛教信徒进行社会调查，其中几位表示他们很欣赏藏传佛教的仪式，因为这些仪式是用一种非母语的语言进行的，这让我感到非常惊讶！他们告诉我，他们觉得用法语举行的主日弥撒贫乏无趣，缺乏神秘感，而藏传佛教的仪式却让他们感受到神圣。藏语对他们来说就如同拉丁语一样。谁知道呢：本笃十六世或许不仅能让原教旨主义者重返教会。 (1).
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（1）参见第 17 页的辩论。.