《宗教世界》第 1 号。 53 – 2012 年 5 月/6 月 —
如今，人们的关注点更多地集中在身份认同的追寻、对自身文化根源的重新发现以及社群的团结上。然而，令人遗憾的是，这种追寻也日益体现在：自我封闭、对异己的恐惧、道德的僵化以及狭隘的教条主义。世界上没有哪个地区、没有哪个宗教能够逃脱这场席卷全球的身份认同和规范回归运动。从伦敦到开罗，途经德里、休斯顿和耶路撒冷，女性戴面纱或假发、严苛的布道以及教条守护者的胜利，都呈现出这样的趋势。与我上世纪70年代末的经历截然不同，如今那些仍然对宗教感兴趣的年轻人，与其说是出于对智慧的渴望或对自我的探寻，不如说是出于对坚实参照点的需要以及对祖先传统的归属感。.
幸运的是，这场运动并非不可避免。它的出现是为了对抗不受控制的全球化带来的种种弊端以及社会中残酷的个人主义化。它也是对非人化的经济自由主义和道德观念的快速开放的一种反动。因此，我们正在目睹一场非常经典的钟摆摆动：自由之后，回归法律；个人之后，回归集体；乌托邦式的变革愿景之后，回归对过去模式安全的追求。.
我欣然承认，这种回归身份认同的趋势是有益的。在经历了过度自由主义和消费主义的个人主义之后，重新发现社会关系、法律和美德的重要性是件好事。但我痛惜的是，目前大多数回归宗教的群体都过于僵化和不宽容。人们可以重新融入社群而不陷入社群主义；可以秉持伟大传统的古老教义而不至于成为宗派主义者；可以追求美德的生活而不至于道德说教。.
面对这些僵化的态度，幸运的是，宗教本身就蕴藏着一剂良药：灵性。信徒越深入探究自身的传统，就越能发现触动心灵、启迪智慧的宝藏，让他们明白所有人类都是兄弟姐妹，暴力和评判他人比违背宗教戒律更为严重。宗教不宽容和社群主义的抬头令我担忧，但我并不担心宗教本身。宗教固然能造就最坏的一面，但也能带来最好的。.