Журнал Psychologys, февраль 2002 г. —
Введём ли мы специальное преподавание истории религий в государственных школах? Министр национального образования Жак Лэнг только что поручил Режису Дебре поразмышлять над этим деликатным вопросом. Бывший революционер, убеждённый секулярист и республиканец, уже заявил о своей поддержке этого. В этом я с ним полностью согласен. Религии – важнейший культурный факт в истории человечества. Значительная часть нашего художественного, языкового, интеллектуального и исторического наследия непостижима без этих знаний. Несколько лет назад газета «Télérama» опубликовала исследование, выявившее глубокую амнезию среди молодёжи по этому вопросу. На вопрос «Что такое Троица?» большинство
ответило: «Станция метро»! Я пойду дальше: религиозные учения играли важнейшую роль в интеллектуальных спорах Античности, Средних веков и Возрождения. История идей во всём мире непостижима для тех, кто ничего не знает об основных религиозных темах.
Стоит ли нам также помнить, и недавние события печально это продемонстрировали, что религия продолжает играть центральную роль во многих регионах мира? Знание религий – важнейший элемент для хорошего понимания мира, истории и культур. В чём именно дело? Речь идёт не о преподавании катехизиса, как в частных религиозных школах. Никому не придёт в голову просить священников, раввинов или имамов приезжать и заниматься идеологической обработкой студентов Республики! Вопрос заключается либо в корректировке программ по истории, чтобы они уделяли больше внимания сравнительному религиоведению, чем сейчас, либо в преподавании истории религий как самостоятельного предмета, наравне с философией.
Первое решение, очевидно, проще в реализации. Однако оно рискует оказаться неудовлетворительным, поскольку учителя истории не прошли соответствующей подготовки, и сложно представить, как можно интегрировать такую сложную информацию без соответствующей подготовки. Второй сценарий решает эту проблему, но имеет существенный недостаток: он требует создания CAPES (Сертификата профессиональной квалификации) и обобщения информации по истории религий, к чему менталитет педагогов и Министерства национального образования, по-видимому, не готов.
Однако те, кто во имя секуляризма отвергают преподавание отдельных религий в светских школах, живут не в том веке. Сражения между клириками и антиклириками больше не имеют смысла. Я бы даже сказал, что объективное и беспристрастное знание религий пробудит в детях критический дух, который позволит им осмысленно бороться со всеми проявлениями мракобесия и фундаментализма. Религиозным учреждениям следует опасаться такого преподавания больше, чем республике!
Февраль 2002 г.