Журнал Psychologys, май 2002 г.
С начала года в США, Франции и Ирландии скандал вокруг священников-педофилов, оставшихся безнаказанными своим иерархом, потряс Церковь. Многие сомневаются в связи между педофилией и безбрачием священников. Допустимы ли безбрачие и целомудрие для мужчин, которые, в отличие от монахов, полностью интегрированы в мир? Мы знаем, что многие священники фактически живут в сожительстве или тайно вступают в половые отношения. Не пора ли Церкви положить конец этому лицемерию и поставить под сомнение правило безбрачия священников, введенное лишь с XII века и не имеющее евангельских оснований? Даже если я лично в этом убеждён, мне кажется, что это не решит проблему педофилии, которая касается людей с извращённой психической структурой, будь то священнослужители или миряне.
Конечно, эти преступления кажутся ещё более отвратительными, поскольку совершаются людьми, посвятившими себя Богу и пользующимися полным доверием детей. Но разве то же самое не относится к большинству случаев педофилии? Именно потому, что ребёнок сталкивается с «авторитетом» — отцом, дядей, наставником, учителем или духовником, — он оказывается в ловушке и боится разоблачить своего насильника. Должны ли мы быть более оскорблёнными священником-педофилом, чем отцом-инцестуалом? Оба виновны в одном и том же преступлении: они используют уязвимость и доверие ребёнка, чтобы сделать его объектом сексуального влечения.
Самое трудное для восприятия в случаях священников-педофилов – это позиция католической иерархии, которая защищает агрессоров. Во всех затронутых странах этот институт избегал подачи жалоб на этих священников в суд и чаще всего оставлял их на своих должностях. Помимо того, что Церковь прежде всего стремится избежать публичного скандала и признать наличие в своих рядах «паршивых овец», такое отношение оправдывается тайной исповеди и «божественным милосердием» к «грешникам», от которых всегда ожидается «покаяние». Католическая иерархия проявляет крайнюю наивность и преступную слепоту перед лицом извращенцев, некоторые из которых, несомненно, были привлечены к священству ради общения с детьми. Ущерб, нанесённый Церкви, уже огромен, даже в глазах тех, кто умеет не путать нескольких извращенцев со всем духовенством. Тот факт, что орган опеки предпочитает защищать своих членов, а не верующих и их детей, не может быть ни оправдан, ни допустим.
Май 2002 г.