Журнал Psychologys, сентябрь 2002 г. —
Начиная с первого Саммита Земли в Рио в 1992 году и заканчивая Саммитом в Йоханнесбурге в этом году, растет осознание экологических угроз, стоящих перед нашей планетой. Теперь мы знаем, что она уязвима и что наша промышленная деятельность может угрожать природному балансу до такой степени, что ставит под угрозу процветание жизни на Земле. Мы все являемся свидетелями тревожных изменений в окружающей среде: эволюция ландшафтов, рост загрязнения, увеличение числа климатических катаклизмов, пищевые отравления и так далее. Наши «животные» отношения с природой меняются. Через зрение, слух, обоняние, осязание и даже вкус мы «чувствуем» эти изменения.
Я почти каждый год бываю в небольшой деревне в Южных Альпах, где провел часть своего детства, и меня поражает постоянное и значительное отступление ледников, свидетельствующее о быстром потеплении атмосферы. Ручьи, где я играл в детстве, теперь пересохли. Вкусное свежее коровье молоко давно сменилось пастеризованным, лишенным запаха и вкуса. К счастью, воздух там по-прежнему чистый, что делает запахи парижского загрязнения еще более невыносимыми.
Всё больше людей ощущают негативные последствия этих потрясений и используют свои отпуска, чтобы глубже погрузиться в природу – открытое море, высокие горы, пустыни, тропические леса – для глубокого восстановления сил. Неужели однажды мы будем вынуждены записывать образы, запахи и звуки дикой флоры и фауны, чтобы сохранить их память, как в фильме «Сойлент Грин»? Однако давайте не будем впадать в наивную ностальгию по «старым добрым временам». Конечно, наши предки дышали чистым воздухом, но многие ли из нас смогли бы выдержать ограничения жизни в прошлом? За исключением крупной экологической катастрофы, мы никогда не вернёмся к жизни в идеальном симбиозе с природой, как в традиционных первобытных обществах, которые даже развили религию природы. Неошаманные движения «Новой эры» привлекательны, но они основаны скорее на «идее» о природе, чем на реальной и жизненно важной связи с ней.
Мы больше не обитаем в природе. Мы контролируем и осмысливаем её, даже если иногда проводим целый день в своём саду (что и является определением одомашненной природы). Поскольку мы больше не «внутри» природы, а «противостоим» ей, вопрос заключается в том, хотим ли мы уважать её, «использовать её во благо», по словам Аристотеля, или продолжать тиранить и эксплуатировать её. Будем ли мы продолжать развиваться «против» природы или «вместе с» ней? Возможно, выживание человечества на Земле также зависит от этого выбора. «Что бы человек ни делал с Землёй, он делает это с самим собой», — писал вождь Сиэтл в 1854 году в письме президенту Соединенных Штатов.
Сентябрь 2002 г