Журнал Psychologys, июль 2001 г. —
Каждое лето десятки тысяч французов посвящают несколько дней заботе о своей «душе». Гостевые дома католических монастырей переполнены – иногда бронировать нужно более чем за год вперед – а около двухсот буддийских центров во Франции полностью забронированы.
Этот энтузиазм — не мимолетная мода. Феномен разросся за эти годы и, я убежден, отражает подлинную потребность. Вопреки распространенному мнению, значительная часть тех, кто отправляется на эти ретриты, не являются практикующими католиками и даже не верующими. Выражаемая потребность не обязательно носит «религиозный» характер. Скорее, это потребность отступить назад; обрести внутреннее обновление; подзарядиться не только физическим телом, но и самой сокровенной сущностью. Древние философы утверждали, что нельзя философствовать, не «вернувшись к себе», что требует тишины и уединения. «Уйдите в себя, и вы найдете там свое благо», — говорил Эпиктет.
Потребность в размышлениях ощущается особенно остро, учитывая, что в современном образе жизни «внешний мир» поглощает так много нашего времени. Постоянно находясь под давлением семьи, друзей, социальной жизни, работы, досуга и телевидения, сколько времени мы ежедневно уделяем тому, чтобы побыть наедине с собой, в истинной внутренней тишине? Однако это ежедневное время для восстановления сил так же важно для нашего разума, как еда, сон или дыхание для нашего тела. Почему? Потому что нашему разуму нужно пространство. Слишком поглощенный мыслями и тревогами, подверженный множеству внешних раздражителей, он задыхается. В результате мы теряем ясность, проницательность и внутренний покой. Мы легко становимся жертвами своих эмоций: нас раздражает малейшая мелочь, мы страдаем от тревоги и страха, мы беспокойны.
Эта тревога гложет нас, мы плохо спим, наши отношения с окружающими ухудшаются, и мы попадаем в порочный круг стресса. Однако на протяжении веков люди разрабатывали техники, позволяющие уму «дышать» и восстанавливать необходимое спокойствие. Основы медитации просты. Выберите подходящее место и время для размышлений в спокойной обстановке: спальня, сад, место для молитвы. Лучшее время — утро, до начала ваших дел. Положение тела также важно. Сидячая поза со скрещенными ногами, возможно, с подушкой для опоры, наиболее подходит: она удобна, позволяет телу снять напряжение и, согласно восточным традициям, способствует потоку тонких энергий. Наконец, вы должны позволить уму «присутствовать» самому себе. Это достигается путем позволения мыслям течь, наблюдения за ними, не цепляясь за них, и поддержания внимания на дыхании. Хотя ум может быть сначала рассеянным и взволнованным, постепенно достигается душевное спокойствие и «сознательное присутствие», как говорят буддисты, что позволяет уму найти себя и занять все необходимое пространство. Даже если у вас есть всего десять или пятнадцать минут в день, крайне важно ежедневно уделять этому упражнению время.
Мне посчастливилось научиться медитировать около двадцати лет назад, и я могу подтвердить бесценную ценность тех тридцати минут, которые я ежедневно посвящаю развитию этого внутреннего пространства. Это постепенный процесс, в ходе которого, шаг за шагом, день за днем, интенсивность тревожных эмоций уменьшается, а внутренний покой возрастает. В этой интимной тишине верующие могут глубже соединяться с Богом в молитве, а буддисты могут медитировать глубже, позволяя мудрости и естественному свету ума расти. Но, не вдаваясь в религиозные подробности, каждый может обрести внутреннее расслабление и безмятежность уже в этой простой ежедневной практике. Это бесценно… и так же бесплатно, как воздух, которым мы дышим.
Июль 2001 г