Эссе
Плон, ноябрь 2010 г.
Презентация
Из всех моих книг по философии и духовности эта, безусловно, самая доступная, но, несомненно, и самая полезная. Ведь я стремлюсь передать не теоретические знания, а практические, самые важные из них: как жить хорошей, счастливой жизнью, в гармонии с собой и с другими. То, что я говорю здесь простыми словами и конкретными примерами, как в разговоре с другом, – плод тридцати лет исследований и опыта. Моё личное свидетельство было бы мало что значит, если бы оно не было освещено мыслями философов и мудрецов человечества, оставивших след в моей жизни: Будды, Конфуция, Сократа, Аристотеля, Эпикура, Эпиктета, Иисуса, Монтеня, Спинозы, Шопенгауэра, Левинаса и других. Существовать – факт, жить – искусство. Весь жизненный путь – это переход от невежества к знанию, от страха к любви. FL
Переводы – другие издания
Германия: DEUTSCHER TASCHENBUCH VERLAG
Бразилия: EDITORIAL OBJETIVA
Китай: PHOENIX-HANZHANG PUBLISHING
Корея: CHANG HAE PUBLISHING CO.
Хорватия: TIM Press doo
Испания: EDITORIAL KAIROS
Франция: AUDIOLIB
Франция: FRANCE LOISIRS
Франция: LES EDITIONS A VUE D'ŒIL
Италия: ARNOLDO MONDADORI EDITORE
Япония: KASHIWASHOBO PUBLISHING Co
Нидерланды: UITGEVERIJ TEN HAVE
Румыния: Paralela 45
Турция: APRIL PUBLISHING Ltd
Стол
Пролог
Глава 1. Сказать жизни «да»
Глава 2. Доверие и отпускание
Глава 3. Взять на себя ответственность за свою жизнь
Глава 4. Делать и не делать
Глава 5. Тишина и медитация
Глава 6. Знание и различение
Глава 7. Познай себя
Глава 8. Обретение добродетелей Глава
9. Становление свободным
Глава 10. Любовь к себе и внутреннее исцеление
Глава 11. Золотое правило Глава
12. Любовь и дружба Глава 13.
Ненасилие и прощение
Глава 14. Поделиться
Глава 15. Привязанность и непривязанность
Глава 16. Невзгоды — духовный учитель
Глава 17. «Здесь и сейчас»
Глава 18. Укрощение смерти
Глава 19. Юмор
Глава 20. Красота
эпилогу
: Что такое успешная жизнь? Беспрецедентный диалог Сократа и Жака Сегелы.
Благодарности
Пролог
Существование – это факт, жизнь – это искусство.
Мы не выбирали жизнь, но мы должны учиться жить, подобно тому, как учимся играть на пианино, готовить, лепить из дерева или камня. В этом и заключается роль образования. Однако оно всё меньше заботится о передаче образа жизни в пользу способа действия. Оно стремится скорее помочь нам справляться с внешними вызовами бытия, чем с внутренними: как быть в мире с собой и с другими? Как реагировать на страдания? Как познать себя и разрешить собственные противоречия? Как обрести истинную внутреннюю свободу? Как любить? Как, в конечном счёте, достичь истинного и вечного счастья, которое, несомненно, больше связано с качеством отношений с собой и с другими, чем с социальным успехом и приобретением материальных благ?
На протяжении тысячелетий религия выполняла эту роль воспитания внутреннего мира. Очевидно, что она справляется с ней всё меньше и меньше. Не только потому, что, по крайней мере в Европе, она оказывает гораздо меньшее влияние на сознание, но и потому, что стала негибкой. Чаще всего она предлагает догмы и нормы, когда люди ищут смысл жизни. Она устанавливает верования и правила, понятные лишь меньшинству верующих, и не может обновить своё мировоззрение, свой язык, свои методы, чтобы тронуть души наших современников, которые, тем не менее, продолжают задаваться вопросами о загадке своего существования и о том, как жить достойной жизнью. Зажатые между дегуманизирующей потребительской идеологией и удушающей догматической религией, мы обращаемся к философии и великим потокам человеческой мудрости. Ведь мудрецы мира – от Конфуция до Спинозы, включая Эпикура, Плотина и Монтеня – оставили нам ключи к питанию и развитию нашей внутренней жизни: принимать жизнь такой, какая она есть, познавать себя и учиться различать, жить «здесь и сейчас», контролировать себя, хранить молчание внутри, уметь выбирать и прощать. Эти ключи к вселенской мудрости не утратили своей актуальности. Они по-прежнему помогают нам жить, потому что, хотя наш мир сильно изменился, сердце человека осталось прежним. Несмотря на 2500-летнюю историю, диагноз Будды о том, что делает человека счастливым или несчастным, остаётся верным. Замечание Сократа о том, что невежество – источник всего зла, совершенно актуально и сегодня. Учения Аристотеля о добродетели и дружбе не устарели ни на день. Изречения Эпиктета, Сенеки или Марка Аврелия о судьбе и свободе воли продолжают говорить с нами.
В моём личном пути чтение позволило мне встретиться с этими учителями человеческой мудрости ещё в юности. Именно они привили мне вкус к красоте, истине и добру, если использовать великие архетипы Платона. Мои занятия философией позволили мне углубить свои знания, но я также обогатил свой внутренний мир двумя другими источниками, совершенно иной природы: духовностью и глубинной психологией. Я открыл для себя буддизм в шестнадцать лет, и учение Будды сразу же тронуло меня своей точностью и прагматизмом. Я углубил своё понимание этих учений во время долгого пребывания в Индии благодаря встречам с тибетскими ламами, от которых я также познал основы медитации. Чтение Евангелий в девятнадцать лет также стало для меня глубочайшим потрясением. Открытие Христа – не только как учителя из прошлого, но и как живого человека, с которым можно связаться через молитву, – оставило след в моей жизни и открыло мне доступ к пониманию христианства, совершенно отличному от воспоминаний о моём детском катехизисе. Последующее знакомство с фрейдистским и юнгианским психоанализом, а также с различными терапевтическими методами, основанными на личностном развитии (софрология, гештальт, возрождение и т. д.), помогло мне лучше осознать свои недостатки и исцелить некоторые глубокие раны, которые паразитировали на моей жизни и заставляли меня возвращаться к повторяющимся невротическим сценариям.
Таким образом, этот краткий трактат – плод личного размышления, развившегося на основе философских течений мудрости Востока и Запада, христианской духовности, освобождённой от своей нормативной матрицы, и глубинной психологии. Моя единственная цель – поделиться тем, что помогло мне жить и строить себя. Чтобы сделать эту книгу доступной как можно большему числу людей, я решил разрабатывать её в два этапа. Она родилась в форме устного наставления, затем я переработал текст, который, тем не менее, сохранил следы этой устной передачи. То, что я передаю здесь, – это, скорее, опыт: прежде всего, опыт мудрецов, у которых я черпаю вдохновение и которых часто цитирую, а затем мой собственный, который, несмотря на многие оговорки, мне было трудно не раскрыть. Ведь как я могу говорить о внутренней жизни, не говоря о себе? Однако следует отметить, что я ни в коем случае не считаю себя образцом: у меня есть тёмные стороны, и мне не всегда удаётся применять на практике учения, которые я здесь излагаю. Несомненно одно: сегодня я гораздо более ясен, умиротворён и, в конечном счёте, счастливее, чем был раньше. Пусть эта небольшая книга поможет другим душам, страдающим и ищущим света, понять, что любовь близка, что внутренняя свобода может прийти, что радость существует. Вам просто нужно открыть глаза своего разума и своего сердца, чтобы обнаружить их.