Мир религий № 60 – июль/август 2013 г. –
Еврейская легенда гласит, что Бог создал Еву раньше Адама. Еве было скучно в раю, и она попросила Бога дать ей спутника жизни. После долгих раздумий Бог наконец удовлетворил её просьбу: «Хорошо, я создам человека. Но будь осторожна, он очень чувствителен: никогда не говори ему, что ты была создана раньше него, он очень плохо это воспримет. Пусть это останется тайной между нами... между женщинами!»
Если Бог существует, очевидно, что он не имеет гендера. Поэтому мы можем задаться вопросом, почему большинство великих религий представляли его исключительно в мужском образе. Как напоминает нам досье этого номера, так было не всегда. Культ Великой Богини, несомненно, предшествовал культу «Яхве, Господа Воинств» , и богини занимали видное место в пантеонах первых цивилизаций. Маскулинизация духовенства, несомненно, является одной из главных причин этого поворота событий, произошедшего на протяжении трёх тысячелетий, предшествовавших нашей эре: как могли город и религия, управляемые мужчинами, почитать верховное божество противоположного пола? С развитием патриархальных обществ причина становится понятной: верховный бог, или единственный бог, больше не может восприниматься как женский. Не только в его образе, но и в его характере и функциях: его атрибуты власти, господства и авторитета ценятся. На небесах, как и на земле, миром правит доминирующий мужчина.
Даже если женский характер божественной воли сохраняется в религиях, в различных мистических и эзотерических течениях, только в современную эпоху эта гипермаскулинизация Бога по-настоящему ставится под сомнение. Дело не в том, что мы переходим от мужского к женскому представлению о божественном. Скорее, мы наблюдаем изменение баланса. Бог больше не воспринимается как грозный судья, но, прежде всего, как добрый и милосердный; всё больше верующих верят в его благосклонное провидение. Можно сказать, что типично «отцовский» образ Бога имеет тенденцию к уступлению более типичному «материнскому» образу. Аналогичным образом, чувствительность, эмоциональность, хрупкость ценятся в духовном опыте. Эта эволюция, очевидно, связана с переоценкой роли женщин в наших современных обществах, которая всё больше влияет на религии, в частности, позволяя женщинам занимать руководящие должности в сфере преподавания и богослужения. Это также отражает признание в наших современных обществах качеств и ценностей, которые считаются более «типично» женскими, даже если они, очевидно, касаются мужчин в той же степени, что и женщин: сострадание, открытость, принятие, защита жизни. Столкнувшись с тревожным всплеском мачизма в религиозных фундаментализмах всех мастей, я убеждён, что эта переоценка женщин и феминизация божественного являются главным ключом к истинному духовному обновлению в религиях. Несомненно, женщина — будущее Бога.
Пользуясь случаем, я хотел бы поприветствовать двух женщин, которых хорошо знают наши преданные читатели. Дженнифер Шварц, главный редактор вашего журнала, покидает его, чтобы отправиться на поиски новых приключений. Я от всего сердца благодарю её за энтузиазм и щедрость, с которыми она более пяти лет отдавала себя своему делу. Я также горячо приветствую её преемницу на этом посту: Виржини Ларусс. Последняя долгое время редактировала академический журнал, посвящённый религиям, и преподавала историю религий в Бургундском университете. Она много лет сотрудничала с журналом «Le Monde des Religions» .