Мир религий № 59 – май/июнь 2013 г. –
Когда меня пригласили прокомментировать это событие в прямом эфире телеканала France 2, я, узнав, что новым Папой стал Хорхе Марио Бергольо, сразу же заявил, что это поистине духовное событие. Впервые я услышал об архиепископе Буэнос-Айреса около десяти лет назад от аббата Пьера. Во время поездки в Аргентину он был поражён простотой этого иезуита, покинувшего роскошный епископский дворец ради скромной квартиры и часто в одиночестве бродившего по трущобам.
Выбор имени Франциск, перекликающегося с именем Ассизского Поверелло, лишь подтвердил, что мы стоим на пороге глубоких перемен в Католической Церкви. Речь идёт не об изменении догматов и, вероятно, даже не о нравственности, а о самой концепции папства и способа управления Церковью. Представ перед тысячами верующих, собравшихся на площади Святого Петра, как «епископ Рима» и попросив толпу помолиться за него, прежде чем молиться вместе с ними, Франциск через несколько минут многочисленными знаками показал, что намерен вернуться к скромному пониманию своего сана. Пониманию, которое восходит к представлениям первых христиан, которые ещё не сделали епископа Рима не только вселенским главой всего христианского мира, но и истинным монархом во главе светского государства.
С момента своего избрания Франциск умножил свои деяния милосердия. Теперь возникает вопрос: насколько далеко он зайдет в грандиозном проекте обновления Церкви, который его ожидает. Реформирует ли он наконец Римскую курию и Ватиканский банк, сотрясаемые скандалами уже более 30 лет? Введет ли он коллегиальный режим управления Церковью? Будет ли он стремиться сохранить нынешний статус государства Ватикан, наследие бывшей Папской области, которое вопиющим образом противоречит свидетельству Иисуса о бедности и Его отрицанию светской власти? Как он будет решать проблемы экуменизма и межрелигиозного диалога, глубоко его интересующие? И даже проблемы евангелизации в мире, где разрыв между церковным дискурсом и жизнью людей продолжает увеличиваться, особенно на Западе? Одно можно сказать наверняка: Франциск обладает качествами сердца, ума и даже харизмой, необходимыми для того, чтобы донести это великое дыхание Евангелия до католического мира и за его пределы, о чём свидетельствуют его первые заявления в пользу мира во всём мире, основанного на уважении к культурному многообразию и даже ко всему творению (впервые, без сомнения, у животных появился Папа, который заботится о них!). Жестокая критика, которой он подвергся на следующий день после избрания, обвинив его в сговоре с бывшей военной хунтой в молодости, когда он был настоятелем иезуитов, прекратилась несколько дней спустя, особенно после того, как его соотечественник и лауреат Нобелевской премии мира Адольфо Перес Эскивель, проведший 14 месяцев в заключении и подвергшийся пыткам со стороны военной хунты, заявил, что новый Папа, в отличие от других священнослужителей, «не имеет никакого отношения к диктатуре». Таким образом, Франциск переживает состояние благодати, способное побудить его к любым смелым поступкам. Однако, если его не постигнет та же участь, что и Иоанна Павла I, который вселил столько надежд, прежде чем скончался при загадочных обстоятельствах менее чем через месяц после своего избрания, Франциск, несомненно, прав, прося верующих молиться за него.