Мир религий № 53 – май/июнь 2012 г. —
Сегодня настало время поиска идентичности, переосмысления собственных культурных корней, общественной солидарности. И, увы, всё чаще – ухода в себя, страха перед другими, моральной косности и узкого догматизма. Ни один регион мира, ни одна религия не избежали этого масштабного глобального движения возвращения к идентичности и нормам. От Лондона до Каира, через Дели, Хьюстон и Иерусалим – действительно, настало время женщин, носящих чадру или парики, суровых проповедей, торжества хранителей догматов. В отличие от того, что я испытал в конце 1970-х годов, молодые люди, которые всё ещё интересуются религией, в большинстве своём не столько жаждут мудрости или стремятся к самопознанию, сколько стремятся к прочным ориентирам и стремятся быть приверженными традициям своих отцов.
К счастью, это движение не неизбежно. Оно зародилось как противоядие от крайностей неконтролируемой глобализации и жестокой индивидуализации наших обществ. Оно также стало реакцией на дегуманизирующий экономический либерализм и стремительную либерализацию морали. Таким образом, мы наблюдаем классический колебательный процесс. После свободы – закон. После личности – группа. После утопических мечтаний о переменах – безопасность прошлых моделей.
Я охотно признаю, что в этом возвращении к идентичности есть нечто полезное. После избытка либертарианского и потребительского индивидуализма полезно вновь осознать важность социальных связей, закона и добродетели. Меня смущает излишняя строгость и нетерпимость большинства современных течений к религии. Можно вернуться в сообщество, не впадая в коммунитаризм; можно следовать вековым верованиям великой традиции, не становясь сектантом; можно желать вести добродетельную жизнь, не впадая в морализм.
К счастью, в условиях этой косности существует внутреннее противоядие от религий: духовность. Чем глубже верующие углубляются в свою традицию, тем больше они находят сокровищ мудрости, способной тронуть их сердца и открыть разум, напомнив им, что все люди — братья и сёстры, а насилие и осуждение других — более серьёзные преступления, чем нарушение религиозных правил. Меня беспокоит развитие религиозной нетерпимости и коммунитаризма, но не сами религии, которые, безусловно, могут порождать худшее, но также и лучшее.