Le Monde des Religions, сентябрь-октябрь 2005 г. —
«Почему XXI век — религиозный». Заголовок главной статьи этого выпуска, посвященного началу учебного года, перекликается со знаменитой фразой, приписываемой Андре Мальро: «XXI век будет религиозным или нет». Эта фраза находит отклик. Её повторяют все СМИ последние двадцать лет, иногда перефразируя как «XXI век будет духовным или нет». Я уже был свидетелем жарких споров между сторонниками этих двух цитат. Бесполезная битва… ведь Мальро никогда не произносил этого утверждения! В его книгах, рукописных заметках, речах и интервью нет ни следа. Ещё более показательно, что сам Мальро последовательно отрицал эту цитату, когда её впервые приписали ему в середине 1950-х годов. Наш друг и коллега Мишель Казенав, среди прочих близких к Мальро людей, недавно напомнил нам об этом. Так что же именно сказал великий писатель, что заставило людей представить себе, будто он вложил такое пророчество в свои уста? Похоже, в 1955 году все решилось на основании двух текстов.
Отвечая на вопрос датской газеты Dagliga Nyhiter о религиозных основах морали, Мальро завершил свой ответ так: «В течение пятидесяти лет психология реинтегрировала демонов в человека. Такова серьёзная оценка психоанализа. Я думаю, что задача следующего столетия, столкнувшегося с самой ужасной угрозой, которую когда-либо знало человечество, будет заключаться в возвращении богов». В марте того же года журнал Preuves опубликовал два переиздания интервью, вышедших в 1945 и 1946 годах, дополнив их анкетой, отправленной автору книги «Судьба человека». В конце этого интервью Мальро заявил: «Ключевой проблемой конца столетия станет религиозная проблема — в форме, столь же отличной от той, которую мы знаем, как христианство от древних религий»
Именно на основе этих двух цитат была построена знаменитая формула – хотя мы не знаем, кем именно. Однако эта формула весьма неоднозначна. Ведь «возвращение религии», свидетелями которого мы являемся, особенно в его идентификационной и фундаменталистской форме, является антитезисом той религии, на которую намекает бывший министр культуры генерала де Голля. Вторая цитата в этом отношении совершенно ясна: Мальро возвещает о появлении религиозной проблематики, радикально отличающейся от проблем прошлого. Во многих других текстах и интервью он, подобно «дополнению души» Бергсона, призывает к крупному духовному событию, которое вытащит человечество из пропасти, в которую оно погрузилось в XX веке (см. на эту тему отличную небольшую книгу Клода Таннери «Духовное наследие Мальро» – Arléa, 2005). Для агностика Мальро это духовное событие никоим образом не было призывом к возрождению традиционных религий. Мальро считал религии столь же смертными, как и цивилизации для Валери. Но для него они выполняли фундаментальную позитивную функцию, которая будет продолжать действовать: создание богов, которые являются «факелами, зажженными человечеством один за другим, чтобы осветить путь, ведущий их прочь от зверя». Когда Мальро утверждает, что «задача XXI века будет заключаться в том, чтобы вновь ввести богов в человечество», он, таким образом, призывает к новому всплеску религиозности, но всплеску, который будет исходить из глубин человеческого духа и будет двигаться в направлении сознательной интеграции божественного в психику — подобно демонам психоанализа, — а не проекции божественного вовне, как это часто случалось с традиционными религиями. Иными словами, Мальро ждал появления новой духовности, воплощенной в человеческой природе, духовности, которая, возможно, находится в зачаточном состоянии, но которая в начале этого столетия все еще сильно подавлена яростью столкновения традиционных религиозных идентичностей.
PS 1: Я рад сообщить о назначении Дженаны Каре Тагер главным редактором журнала Le Monde des Religions (ранее она занимала должность секретаря редакции).
PS 2: Я хотел бы сообщить нашим читателям о запуске новой серии познавательных специальных выпусков Le Monde des Religions: «20 ключей к пониманию». Первый выпуск посвящен религиям Древнего Египта (см. стр. 7).