Мир религий, июль-август 2008 г. —
Произошедшие за несколько месяцев до Олимпиады в Пекине, беспорядки в Тибете в марте прошлого года внезапно вернули тибетский вопрос на передний план международной арены. Столкнувшись с общественными волнениями, западные правительства единогласно обратились к китайскому правительству с просьбой возобновить диалог с Далай-ламой, который, вопреки желанию большинства своих соотечественников, как известно, больше не требует независимости для своей страны, а лишь культурной автономии в составе Китая. Были установлены некоторые предварительные контакты, но все осведомленные наблюдатели понимают, что шансов на успех у них мало. Нынешний председатель КНР Ху Цзиньтао двадцать лет назад был губернатором Тибета и так жестоко подавлял беспорядки 1987–1989 годов, что его прозвали «мясником Лхасы». Это принесло ему значительный рост в партии, но также породило глубоко укоренившуюся неприязнь к тибетскому лидеру, получившему в том же году Нобелевскую премию мира. Политика китайского руководства, направленная на демонизацию Далай-ламы и ожидание его смерти при одновременном проведении жестокой колонизации Тибета, крайне рискованна. Ведь, вопреки их утверждениям, беспорядки в марте прошлого года, как и беспорядки двадцатилетней давности, были делом рук не тибетского правительства в изгнании, а молодых тибетцев, которые больше не могли выносить угнетение: тюремное заключение за высказывания, запрет говорить на тибетском языке в государственных учреждениях, многочисленные ограничения на религиозную практику, экономическое предпочтение китайским поселенцам, которых становилось больше, чем тибетцев, и т. д. После вторжения Китайской народной армии в Тибет в 1950 году эта политика насилия и дискриминации лишь усилила националистические настроения среди тибетцев, которые когда-то были настроены весьма мятежно по отношению к государству и чья принадлежность к Тибету определялась скорее общностью языка, культуры и религии, чем политическими чувствами националистического толка. Почти шестьдесят лет жестокой колонизации лишь усилили националистические настроения, и подавляющее большинство тибетцев хотят вернуть себе независимость. Только такая легитимная и харизматичная фигура, как Далай-лама, способна заставить их отказаться от этого законного требования и достичь соглашения с властями Пекина о форме культурной автономии тибетцев в рамках национального пространства Китая, где два народа могли бы попытаться гармонично сосуществовать. 22 марта тридцать китайских интеллектуалов-диссидентов, проживающих в Китае, опубликовали в зарубежной прессе смелую статью, в которой подчеркнули, что демонизация Далай-ламы и отказ пойти на какие-либо серьёзные уступки Тибету заводят Китай в драматический тупик перманентных репрессий. Это лишь усиливает антикитайские настроения среди трёх основных колонизированных народов — тибетцев, уйгуров и монголов, — которых коммунистические власти называют «меньшинствами», составляющими всего 3% населения, но занимающими почти 50% территории. Давайте выразим святую надежду на то, что Олимпийские игры в Пекине не станут Играми позора, а позволят властям Китая ускорить процесс открытости миру и уважения ценностей прав человека, начиная со свободы личности и народов на самоопределение.