Мир религий, июль-август 2009 г. —
Мы переживаем экономический кризис беспрецедентного масштаба, который должен поставить под сомнение нашу модель развития, основанную на постоянном росте производства и потребления. Слово «кризис» в греческом языке означает «решение», «суждение» и подразумевает переломный момент, когда «всё должно быть решено». Мы переживаем критический период, когда необходимо сделать фундаментальный выбор, иначе проблема будет только усугубляться, возможно, циклично, но неизбежно.
Как напоминают нам Жак Аттали и Андре Конт-Спонвиль в увлекательном диалоге, который они нам подарили, эти решения должны быть политическими, начиная с необходимой расчистки и более эффективного и справедливого контроля за деформированной финансовой системой, в которой мы живём сегодня. Они также могут более непосредственно касаться всех граждан, перенаправляя спрос на покупку более экологичных и инклюзивных товаров. Прочный выход из кризиса, безусловно, будет зависеть от искренней решимости изменить правила финансовой игры и наши потребительские привычки. Но этого, несомненно, будет недостаточно. Необходимо изменить наш образ жизни, основанный на постоянном росте потребления.
Со времён промышленной революции, и ещё в большей степени с 1960-х годов, мы живём в цивилизации, где потребление становится движущей силой прогресса. Эта движущая сила не только экономическая, но и идеологическая: прогресс означает большее обладание. Вездесущая в нашей жизни реклама лишь подтверждает эту веру во всех её проявлениях. Можем ли мы быть счастливы, не имея новейшего автомобиля? Новейшего DVD-плеера или мобильного телефона? Телевизора и компьютера в каждой комнате? Эта идеология практически никогда не подвергается сомнению: пока это возможно, почему бы и нет? И большинство людей на планете сегодня смотрят на эту западную модель, которая делает обладание, накопление и постоянный обмен материальными благами высшим смыслом существования. Когда эта модель даёт сбой, когда система сходит с рельсов; когда становится очевидным, что мы, вероятно, не сможем продолжать потреблять бесконечно в таком бешеном темпе, что ресурсы планеты ограничены и что необходимо делиться, мы наконец можем задать себе правильные вопросы. Мы можем поставить под сомнение смысл экономики, ценность денег, реальные условия равновесия общества и индивидуального счастья.
В связи с этим я считаю, что кризис может и должен оказать положительное влияние. Он может помочь нам перестроить нашу цивилизацию, впервые ставшую глобальной, основанную на иных критериях, нежели деньги и потребление. Этот кризис не только экономический и финансовый, но также философский и духовный. Он поднимает универсальные вопросы: что можно считать истинным прогрессом? Могут ли люди быть счастливы и жить в гармонии с другими в цивилизации, полностью построенной на идеале обладания? Вероятно, нет. Деньги и приобретение материальных благ – это лишь средства, действительно ценные, но никогда не самоцель. Жажда обладания по своей природе ненасытна. И она порождает разочарование и насилие. Люди так устроены, что постоянно стремятся обладать тем, чего у них нет, даже если это означает отнять это силой у ближнего. Однако, как только удовлетворены основные материальные потребности – еда, крыша над головой и достойная жизнь – человеку необходимо принять иную логику, нежели логику обладания, чтобы быть удовлетворённым и стать полноценным человеком: логику бытия. Он должен научиться познавать и контролировать себя, понимать и уважать окружающий мир. Он должен научиться любить, жить с другими, справляться со своими разочарованиями, обрести душевный покой, преодолеть неизбежные страдания жизни, но также быть готовым умереть с открытыми глазами. Ибо если существование — это факт, то жизнь — это искусство. Искусство, которое постигается через вопрошание мудрецов и работу над собой.