Франция — стойкая нация

Le Monde – 10 января 2015 г. –

Столкнувшись с варварскими актами, совершенными в Париже, французский народ способен, несмотря на невзгоды, найти в себе силы для нового восстания. И для проявления солидарности. Ни одна партия не должна быть исключена из этого процесса, даже Национальный фронт.

Франция, несомненно, только что пережила одну из самых глубоких травм со времен Второй мировой войны. Прежде всего, убийством целого коллектива газеты была посягнута одна из наших самых заветных ценностей: свобода слова. На этот ужасный акт французский народ отреагировал не страхом, унынием или пассивным гневом. Напротив, он отреагировал огромным всплеском патриотизма. Десятки миллионов из нас почтили память минутой молчания в четверг, 8 января. Демонстрации в поддержку Charlie Hebdo спонтанно множатся по городам, а социальные сети переполнены сообщениями солидарности и призывами к борьбе с религиозным обскурантизмом. Этот всплеск поддержки преодолевает все политические и религиозные разногласия, чего не происходило очень давно. Так, например, главная и наиболее ориентированная на идентичность мусульманская организация, Союз исламских организаций Франции (UOIF), которая подала в суд на Charlie Hebdo после публикации карикатур на Мухаммеда, немедленно и очень резко осудила массовое убийство и призвала своих членов присоединиться к маршам в поддержку газеты и свободы слова. Все политические партии мобилизовались в этом отношении, и прискорбно, что горстка членов парламента, организовавших масштабную демонстрацию в воскресенье, 11 января, отказалась допустить к участию Национальный фронт. Мои взгляды диаметрально противоположны взглядам этой партии, но мне интересно, почему во имя такого драгоценного момента солидарности и национального единства они пытались сломить этот импульс, исключив одну из главных французских политических партий?

Террор, увы, продолжился убийством сотрудницы полиции в Монруже и последним смертоносным нападением в Венсенне на еврейскую общину, которая стала постоянной мишенью этих джихадистов. Некоторые также выбирают насильственный ответ на эти террористические акты, о чем свидетельствует поджог мечетей, что создает несправедливое смешение ислама и исламистского фанатизма. Нет ни религиозной войны, ни столкновения цивилизаций. Есть противостояние между цивилизованными людьми, независимо от их религиозной или этнической принадлежности, и отдельными лицами или группами, которые больше не являются цивилизованными и которые порой даже утратили всякое чувство человечности.

Когда человек переживает сильный травматический шок, он может сломаться. Однако он также может дать отпор и найти в этом испытании новые силы, которые помогут ему не только восстановиться, но и иногда вырасти и превзойти самого себя. Это называется стойкостью. Эта концепция применима и к нациям. Французы, которые казались такими подавленными, смирившимися и более разобщенными, чем когда-либо, мобилизуются — преодолев все политические, социальные и религиозные разногласия — чтобы отвергнуть диктатуру террора и защитить основные ценности нашей Республики: свободу выражения мнений и принятие многообразия мыслей и убеждений. Хотя они глубоко потрясены этими варварскими актами, они отвечают желанием объединиться и громко и ясно сказать «нет» всем формам смертоносного насилия. Таким образом, французы выбрали стойкость.

Эта серия травмирующих преступных деяний, потрясших нас до глубины души, не может затмить позитивную и конструктивную реакцию подавляющего большинства наших сограждан. После первоначального шока и гнева мы хотим верить в наше общее предназначение, твердо подтвердить гуманистические идеалы Просвещения, лежащие в основе законов Республики и выходящие за пределы наших границ. Многочисленные жертвы этой серии нападений погибли не напрасно.