«Открытое письмо животным»

Статья L'obs и Le Parisien 24.06.2017 –

Париж (АФП) – Превосходит ли человек животных? Фредерик Ленуар, убеждённый философ, в своей новой книге «Открытое письмо животным и тем, кто их любит», опубликованной в конце мая издательством «Файяр», опровергает эту теорию, демонстрируя, что животные отличаются от человека, не являются ни ниже его, ни равны ему.

«Я написал эту книгу, потому что давно интересуюсь животными. Я подключился к этому вопросу три года назад, когда «30 миллионов друзей» с предложением изменить гражданский кодекс. Вскоре после публикации в прессе петиции интеллектуалов животное было признано «разумным существом», а не «личной собственностью»», — рассказал он агентству AFP .

В своей книге Фредерик Ленуар рассматривает основные философские и религиозные течения. «Только люди могли обращаться к богам», что «привело людей к господству над животными, их эксплуатации и отношению к ним как к вещам», — подчёркивает он.

Однако «каждый вид животных имеет свои отличия и особенности». «Мы должны освободиться от этой логики, в ловушке которой мы находимся уже 2500 лет, которая заключается в том, чтобы ставить людей на одну сторону, а все остальные виды — на другую», — считает любитель животных, который «сформировал эмоциональные отношения с шестью кошками и тремя собаками, шесть из которых умерли» и которых он «оплакивал как близких друзей».

«Проявление человечности теперь означает не просто уважение к другим людям, но к каждому живому существу в соответствии со степенью его чувствительности и осознанности», — считает он.

Фредерик Ленуар описывает «моральную шизофрению человека, который лелеет свою собаку или кошку, но не испытывает никакого сочувствия к телятам и овцам, которых бесцеремонно ведут на бойню».

«Меня также побудили принять более активное участие в борьбе за права животных видеоролики L214 (ассоциации по защите прав животных, прим. ред.), которые показали ужасающие условия жизни на фермах и бойнях», — добавляет он. «Мы должны положить конец этой возмутительной ситуации!»

И изменения могут произойти только посредством «эволюции нашего образа жизни и моделей потребления».

– «Этическая маркировка животных» –

«Я не против употребления мяса; люди всеядны, и это не аморально. Однако аморально интенсивное промышленное животноводство. Мы выращиваем животных, которые будут страдать от рождения до смерти», — возражает философ, выступая за «возвращение к человеческому сельскому хозяйству».

Выросший в горах с сельскохозяйственными животными, он призывает «сократить потребление мяса и вернуться к традиционному сельскому хозяйству, где животные ведут более-менее нормальную жизнь».

Его приоритет: определить этику для животных, учитывая уровень их интеллекта и чувствительности. Ведь «чем умнее животное, тем больше оно способно страдать, тем больше его следует уважать. Убийство комара не имеет той же моральной ценности, что и убийство свиньи или собаки, которые обладают большим интеллектом и чувствительностью».

По мнению этого ярого защитника животных, «их первейшее право — жить достойной жизнью, соответствующей их природе, даже если однажды их придется съесть».

Чтобы изменить отношение к животным, философ надеется увидеть введение «этичной маркировки животных», которая позволит лучше отслеживать происхождение мяса. «Потребители увидят, что к животному относятся с уважением на протяжении всей его жизни, что оно, например, жило на открытом воздухе и было забито на ферме. Тогда у них появится возможность покупать более дорогое мясо, и это будет иметь значение», — считает он.

вместе со своей недавно созданной animaux CSA для аудиовизуальных средств массовой информации — «который учитывал бы благополучие животных, а не только интересы людей!»