Журнал Psychologys, сентябрь 2002 г. —
С момента первого Саммита Земли в Рио в 1992 году и до Саммита в Йоханнесбурге в этом году росло понимание экологических угроз, с которыми сталкивается наша планета. Теперь мы знаем, что она уязвима, и что наша промышленная деятельность может угрожать естественному балансу, вплоть до угрозы самому процветанию жизни на Земле. Мы все наблюдаем тревожные изменения в окружающей среде: изменение ландшафтов, рост загрязнения, усиление изменения климата, пищевые эпидемии и т. д. Наши «животные» отношения с природой меняются. Мы «чувствуем» эти изменения посредством зрения, слуха, обоняния, осязания и даже вкуса.
Почти каждый год я посещаю небольшую деревушку в Южных Альпах, где провёл часть своего детства, и меня поражает постоянное и значительное отступление ледников, свидетельствующее о быстром потеплении атмосферы. Ручьи, в которых я играл в детстве, теперь пересохли. Вкусное свежее коровье молоко давно заменило пастеризованное, без запаха и вкуса. К счастью, воздух там всё ещё чистый, что делает запахи парижской пыли ещё более невыносимыми для меня.
Всё больше и больше людей ощущают на себе негативные последствия этих потрясений и используют отпуск, чтобы отправиться всё дальше на природу – в открытое море, высокие горы, пустыни, тропические леса – для глубокой перезагрузки чувств. Неужели однажды нам придётся лишь запечатлевать образы, запахи и звуки дикой флоры и фауны, чтобы сохранить воспоминания, как в фильме «Зелёный сойлент»? Однако давайте не будем впадать в наивную ностальгию по «старым добрым временам». Конечно, наши предки дышали чистым воздухом, но многие ли из нас смогли бы выдержать ограничения жизни в прошлом? Если не случится крупной экологической катастрофы, мы никогда не вернёмся к жизни в идеальном симбиозе с природой, как в первобытных традиционных обществах, где даже сложилась религия природы. Неошаманские движения Нью-Эйдж хороши, но они основаны скорее на нашем «представлении» о природе, чем на реальной и жизненно важной связи.
Мы больше не обитаем в природе. Мы осваиваем её и осмысляем, даже если проводим целый день в своём саду (что само по себе является определением одомашненной природы). Поскольку мы больше не «внутри», а «лицом к лицу» с природой, вопрос в том, хотим ли мы уважать её, «использовать» её, как говорил Аристотель, или продолжать тиранить и эксплуатировать. Будем ли мы продолжать развиваться «вопреки» природе или «вместе» с ней? Возможно, от этого выбора зависит и само выживание человечества на Земле. «Что бы человек ни делал с Землёй, он делает с собой», — писал индейский вождь Сиэтл в письме президенту Соединённых Штатов в 1854 году.
Сентябрь 2002 г.