Журнал Psychologys, июль 2001 г. —
Каждое лето десятки тысяч французов посвящают несколько дней заботе о своей «душе». Общежития католических монастырей переполнены — иногда приходится бронировать места более чем за год вперёд, — а около двухсот буддийских центров во Франции полностью забронированы.
Это помешательство не имеет ничего общего с модой. Это явление разрасталось с годами и, я убеждён, отражает реальную потребность. Вопреки тому, что можно было бы подумать, значительная часть людей, посещающих эти ретриты, не практикуют и даже не веруют. Выражённая потребность не обязательно «религиозная». Скорее, это потребность сделать шаг назад, перезарядиться изнутри, перезарядить не только физические батареи, но и батареи своего глубинного существа. Древние философы утверждали, что философствовать невозможно без «возвращения к себе», которое требует тишины и уединения. «Углубись в себя, и там ты найдёшь своё благо», — сказал Эпиктет.
Эта потребность в созерцании становится ещё более острой, учитывая, что в наших нынешних условиях жизни «внешний мир» занимает так много нашего времени. Постоянно нас беспокоят семья, друзья, социальная жизнь, работа, хобби и телевизор, сколько времени мы уделяем ежедневно тому, чтобы побыть наедине с собой, в истинной внутренней тишине? Однако это время ежедневного обновления так же необходимо нашему разуму, как еда, сон или дыхание – нашему телу. Почему? Потому что нашему разуму нужно пространство. Слишком поглощённый мыслями и тревогами, подверженный множеству внешних раздражителей, он задыхается. В результате мы теряем ясность ума, проницательность и внутреннее спокойствие. Мы легко становимся жертвами своих эмоций: малейшее событие вызывает у нас гнев, мы испытываем тревогу и страх, становимся взволнованными.
Это беспокойство съедает нас, и мы плохо спим, наши отношения с окружающими ухудшаются, мы попадаем в порочный круг стресса. Однако на протяжении многих веков люди разрабатывали техники, позволяющие разуму «дышать» и обрести необходимое спокойствие. Основы медитации просты. Выберите место и время, которые позволят вам медитировать, не будучи отвлеченным: спальню, сад, место для молитвы. Лучше всего это делать утром, перед началом занятий. Поза также важна. Наиболее подходящей является поза сидя, скрестив ноги, возможно, с подушкой для поддержки ягодиц: она удобна, позволяет телу снять напряжение и, согласно восточным традициям, способствует циркуляции тонких энергий. Наконец, мы должны позволить разуму «присутствовать» в себе. Мы достигаем этого, позволяя мыслям течь, наблюдая за ними, не привязываясь к ним, сохраняя внимание на дыхании. Хотя поначалу ум может быть отвлечен и возбуждён, постепенно достигается ментальное спокойствие и «осознанное присутствие», как говорят буддисты, что позволяет уму найти себя и занять всё необходимое пространство. Даже если у вас есть всего десять или пятнадцать минут в день, важно выполнять это упражнение ежедневно.
Мне посчастливилось научиться медитировать около двадцати лет назад, и я могу подтвердить неоценимую ценность этих тридцати минут, ежедневно посвящённых развитию этого внутреннего пространства. Ведь это постепенный процесс, в ходе которого, мало-помалу, день за днём, сила беспокоящих эмоций уменьшается, а внутренний покой возрастает. Из этой интимной тишины верующие смогут глубже соединяться с Богом в молитве, а буддисты смогут медитировать глубже, позволяя мудрости и естественному свету ума расти. Но, не вдаваясь так далеко в религиозный уровень, каждый уже может обрести внутреннее расслабление и умиротворение в этой простой ежедневной практике. Она бесценна… и она так же бесплатна, как воздух, которым мы дышим.
Июль 2001 г.