Le Monde des Religions нет. 40 марта-апреля 2010 г. —
Решение Бенедикта XVI продолжить процесс беатификации Папы Пия XII вызвало широкую полемику, разделив как еврейский, так и христианский миры. Президент раввинской общины Рима бойкотировал визит Папы в Большую синагогу Рима в знак протеста против «пассивного» отношения Пия XII к трагедии Холокоста.
Бенедикт XVI в очередной раз оправдал решение о канонизации своего предшественника, утверждая, что он не мог более открыто осуждать зверства, совершенные нацистским режимом, не рискуя репрессиями против католиков, первыми жертвами которых стали бы многочисленные евреи, скрывавшиеся в монастырях. Этот аргумент совершенно обоснован. Историк Леон Поляков уже подчеркивал этот момент в 1951 году в первом издании «Краткого словаря ненависти: Третий рейх и евреи»: «Больно отметить, что на протяжении всей войны, пока фабрики смерти работали на полную мощность, папство молчало. Однако следует признать, что, как показал опыт на местном уровне, за публичными протестами могли немедленно последовать безжалостные санкции»
Пий XII, будучи всегда искусным дипломатом, пытался усидеть на двух стульях: он тайно поддерживал евреев, напрямую спасая жизни тысяч римских евреев после немецкой оккупации Северной Италии, и одновременно избегал прямого осуждения Холокоста, чтобы не разорвать диалог с нацистским режимом и предотвратить жестокую реакцию. Эту позицию можно охарактеризовать как ответственную, рациональную, осмотрительную, даже мудрую. Но она не пророческая и не отражает поступков святого. Иисус умер на кресте за то, что до самого конца оставался верен своему посланию любви и истины.
Следуя по его стопам, апостолы Петр и Павел отдали свои жизни, потому что отказались отказаться от провозглашения послания Христа или от его адаптации к обстоятельствам по «дипломатическим причинам». Представьте, если бы вместо Пия XII были папы? Трудно представить, чтобы они пошли на компромисс с нацистским режимом, а предпочли умереть депортированными вместе с миллионами невинных людей. Это акт святости, пророческого значения, которого в таких трагических исторических обстоятельствах можно было ожидать от преемника Петра. Папа, отдающий свою жизнь и говорящий Гитлеру: «Я лучше умру со своими еврейскими братьями, чем буду мириться с этим безобразием»
Безусловно, репрессии были бы ужасны для католиков, но Церковь послала бы невероятно мощный сигнал всему миру. Первые христиане были святыми, потому что они ставили свою веру и любовь к ближнему выше собственной жизни. Пий XII будет канонизирован, потому что он был благочестивым человеком, хорошим администратором Римской курии и умелым дипломатом. В этом заключается принципиальное различие между Церковью мучеников и постконстантиновской Церковью, которая больше озабочена сохранением своего политического влияния, чем свидетельствованием Евангелия.