Мир религий № 60 – июль/август 2013 г
В еврейской легенде говорится, что Бог создал Еву ещё до Адама. Поскольку Еве было скучно в раю, она попросила Бога дать ей спутницу жизни. После долгих раздумий Бог наконец исполнил её просьбу: «Хорошо, я создам мужчину. Но будь осторожна, он очень чувствителен: никогда не говори ему, что ты была создана раньше него, он воспримет это очень плохо. Пусть это останется секретом между нами… между женщинами!»
Если Бог существует, совершенно очевидно, что у него нет пола. Тогда возникает вопрос, почему большинство основных религий представляют его исключительно как существо мужского пола. Как напоминает нам статья в этом номере, так было не всегда. Поклонение Великой Богине, несомненно, предшествовало поклонению «Яхве, Господу Воинств », и богини занимали видное место в пантеонах ранних цивилизаций. Маскулинизация духовенства, несомненно, является одной из главных причин этого переворота, произошедшего за три тысячелетия до нашей эры: как мог город и религия, управляемые мужчинами, почитать верховное божество противоположного пола? С развитием патриархальных обществ этот вопрос был решен: верховный бог, или единый бог, больше не мог восприниматься как существо женского пола. Это относилось не только к его изображению, но и к его характеру и функциям: ценились его атрибуты силы, господства и власти. На небесах, как и на земле, миром управляет доминирующий мужчина.
Хотя женский аспект божественного сохраняется в религиях через различные мистические или эзотерические течения, только в современную эпоху эта гипермаскулинизация Бога подвергается настоящему вызову. Дело не в том, что мы наблюдаем переход от мужского к женскому представлению о божественном. Скорее, мы видим перебалансировку. Бог больше не воспринимается в первую очередь как грозный судья, а прежде всего как добрый и милосердный; верующие все больше начинают верить в его благожелательное провидение. Можно сказать, что типично «патерналистский» образ Бога постепенно уступает место более типично «материнскому» представлению. Аналогично, в духовном опыте ценятся чувствительность, эмоции и хрупкость. Эта эволюция, очевидно, связана с переоценкой роли женщин в современном обществе, что все больше влияет на религии, в частности, предоставляя женщинам доступ к преподавательским и руководящим должностям в религиозных службах. Это также отражает признание в наших современных обществах качеств и ценностей, которые считаются более «типично» женскими, хотя они, очевидно, касаются как мужчин, так и женщин: сострадание, открытость, гостеприимство и защита жизни. В условиях тревожного возрождения мачизма в религиозном фундаментализме всех мастей я убежден, что эта переоценка женщин и феминизация божественного составляют главный ключ к подлинному духовному обновлению в религиях. Несомненно, женщина — это будущее Бога.
Пользуясь случаем, хочу отдать дань уважения двум женщинам, хорошо известным нашим преданным читателям. Дженнифер Шварц, бывший главный редактор вашего журнала, начинает новые приключения. Я от всего сердца благодарю ее за энтузиазм и щедрость, с которыми она посвятила себя этой работе более пяти лет. Я также тепло приветствую ее преемницу, Вирджини Ларусс. Г-жа Ларусс ранее руководила научным журналом по религиям и преподавала историю религий в Бургундском университете. Она много лет сотрудничала с журналом Le Monde des Religions .