Мир религий, январь-февраль 2007 г —
«Франция, старшая дочь Церкви». Эта фраза кардинала Ланженье, произнесенная в 1896 году, относится к исторической реальности страны, где христианство было привнесено во II веке и которая, начиная с IX века, предлагала модель народа, живущего в единстве вокруг католической веры, символов и литургического календаря. Это то, что историки называют «христианским миром».
После Французской революции, а затем и отделения церкви от государства в 1905 году, Франция стала светской страной, оттеснив религию в частную сферу. По многочисленным причинам (отток населения из сельской местности, изменение социальных нравов, рост индивидуализма и т. д.) католицизм с тех пор неуклонно теряет свое влияние на общество. Этот резкий спад впервые заметен в церковной статистике Франции, которая показывает постоянное сокращение числа крещений, браков и священников (см. стр. 43-44). Он также очевиден в опросах общественного мнения, которые выделяют три показателя: практика (посещение мессы), вера (в Бога) и принадлежность к церкви (идентификация себя как католика).
За последние сорок лет наиболее значимый показатель религиозности — регулярная религиозная практика — пережил наиболее резкое снижение, затронув в 2006 году лишь 10% населения Франции. Вера в Бога, остававшаяся относительно стабильной до конца 1960-х годов (около 75%), упала до 52% в 2006 году. Наименее значимый показатель — чувство принадлежности, охватывающее как религиозные, так и культурные аспекты, — оставался очень высоким до начала 1990-х годов (около 80%). За последние пятнадцать лет он также пережил резкое снижение, упав до 69% в 2000 году, 61% в 2005 году, а наше исследование показывает, что в настоящее время он составляет 51%.
Удивлённые этим результатом, мы попросили институт CSA повторить опрос с репрезентативной выборкой из 2012 человек в возрасте 18 лет и старше. Цифра осталась той же. Это снижение частично объясняется тем, что 5% респондентов отказались от включения в список религий, предлагаемый институтами опросов (католики, протестанты, православные, иудеи, мусульмане, буддисты, без религии и т. д.), и спонтанно ответили «христиане». Вопреки обычной практике принудительного включения этого процента в категорию «католики», мы указали его отдельно. Нам кажется важным, что люди с католическим прошлым отвергают эту принадлежность, но при этом идентифицируют себя как христиане. В любом случае, всё меньше и меньше французов заявляют о своей принадлежности к католицизму, и всё больше называют себя «без религии» (31%). Другие религии, которые составляют меньшинство, остаются примерно стабильными (4% мусульман, 3% протестантов, 1% иудеев).
Также весьма поучительным является опрос, проведенный среди 51% французов, идентифицирующих себя как католики (см. стр. 23-28), который показывает, насколько далеки верующие от догматов. Каждый второй католик не только не верит в Бога или сомневается в его существовании, но и среди тех, кто заявляет о своей вере, только 18% верят в личного Бога (который, однако, является одним из основополагающих принципов христианства), в то время как 79% верят в силу или энергию. Отдаление от института еще больше, когда речь идет о вопросах морали или дисциплины: 81% выступают за брак священников и 79% — за рукоположение женщин. И только 7% считают католическую религию единственной истинной религией. Таким образом, учительство Церкви практически утратило свой авторитет над верующими. Тем не менее, 76% положительно относятся к Церкви, а 71% — к Папе Бенедикту XVI. Этот весьма интересный парадокс показывает, что французские католики, которые находятся на грани того, чтобы стать меньшинством в населении – и которые, безусловно, уже считают себя таковым – придерживаются доминирующих ценностей наших глубоко секуляризованных современных обществ, но при этом, как и любое меньшинство, остаются привязанными к месту своей общинной идентификации: Церкви и ее главному символу, Папе Римскому.
Давайте внесем ясность: Франция перестала быть католической страной не только в плане институтов, но и в плане менталитета. Это светская страна, где католицизм остается и, вероятно, еще очень долго будет оставаться важнейшей религией. Рассмотрим такую статистику: то, что мы воспринимаем как сокращающееся число регулярно практикующих католиков, численно эквивалентно всему французскому еврейскому, протестантскому и мусульманскому населению (включая неверующих и непрактикующих католиков).