Le Monde des Religions, июль-август 2008 г. —
Происходящие всего за несколько месяцев до Олимпийских игр в Пекине, мартовские беспорядки в Тибете жестоко вновь привлекли внимание международной общественности к тибетскому вопросу. Столкнувшись с общественным возмущением, западные правительства единодушно призвали китайское правительство возобновить диалог с Далай-ламой, который, вопреки желаниям большинства своих соотечественников, больше не стремится к независимости своей страны, а лишь к культурной автономии в рамках Китая. Предварительные контакты установлены, но все проницательные наблюдатели понимают, что у них мало шансов на успех. Нынешний президент Китая Ху Цзиньтао двадцать лет назад был губернатором Тибета, и он так жестоко подавил беспорядки 1987-1989 годов, что его прозвали «мясником Лхасы». Это принесло ему стремительный взлет в партии, но также породило в нем глубокую неприязнь к тибетскому лидеру, получившему Нобелевскую премию мира в том же году. Политика китайского руководства, демонизирующая Далай-ламу и ожидающая его смерти, одновременно проводя жестокую колонизацию Тибета, крайне рискованна. Вопреки их утверждениям, беспорядки прошлого марта, как и двадцать лет назад, были спровоцированы не тибетским правительством в изгнании, а молодыми тибетцами, которые больше не могут терпеть угнетение: тюремное заключение за высказывания, запрет на использование тибетского языка в государственных учреждениях, многочисленные препятствия для религиозной практики, экономическое преференциальное отношение к китайским поселенцам, численность которых превышает численность тибетцев, и так далее. С момента вторжения Народно-освободительной армии Китая в Тибет в 1950 году эта политика насилия и дискриминации лишь усилила националистические настроения среди тибетцев, которые когда-то были весьма мятежны по отношению к государству и ощущали свою принадлежность к Тибету скорее через общую идентичность, основанную на общем языке, культуре и религии, чем через политически мотивированные националистические настроения. Почти шестьдесят лет жестокой колонизации лишь укрепили эти националистические настроения, и подавляющее большинство тибетцев желают вернуть своей стране независимость. Только такая авторитетная и харизматичная фигура, как Далай-лама, способна убедить их отказаться от этого законного требования и достичь соглашения с властями в Пекине о форме тибетской культурной автономии в рамках китайского национального пространства, где два народа могли бы попытаться гармонично сосуществовать. 22 марта тридцать китайских интеллектуалов-диссидентов, проживающих в Китае, опубликовали смелую статью в зарубежной прессе, подчеркнув, что демонизация Далай-ламы и отказ идти на какие-либо существенные уступки Тибету ведут Китай в драматический тупик постоянных репрессий. Эти репрессии лишь усиливают антикитайские настроения среди трех основных колонизированных народов — тибетцев, уйгуров и монголов, — которых коммунистические власти называют «меньшинствами», хотя они составляют всего 3% населения, но занимают почти 50% территории. Будем надеяться, что Олимпийские игры в Пекине не станут «Играми позора», а, наоборот, позволят китайским властям ускорить процесс открытия миру и усвоения ценностей уважения к правам человека, начиная со свободы личности и народов на самоопределение.