Le Monde des Religions, май-июнь 2006 г. —
После романа — фильм. Французский релиз «Кода да Винчи» 17 мая, несомненно, вновь подогреет дискуссии о причинах мирового успеха романа Дэна Брауна. Этот вопрос интересен, возможно, даже больше, чем сам роман. Поклонники исторических триллеров — и я отношусь к их числу — практически единодушны: «Код да Винчи» — не классическое произведение. Написанный как захватывающий роман, он, безусловно, увлекает с первых страниц, и первые две трети книги читаются с удовольствием, несмотря на спешку и отсутствие правдоподобия и психологической глубины персонажей. Затем сюжет теряет темп, прежде чем рухнуть в нелепом финале. Более 40 миллионов проданных экземпляров и невероятная страсть, которую эта книга вызывает у многих читателей, поэтому являются скорее вопросом социологического объяснения, чем литературного анализа.
Я всегда считал, что секрет этого энтузиазма кроется в коротком предисловии американского писателя, который уточняет, что его роман основан на некоторых реальных событиях, включая существование Opus Dei (что общеизвестно) и знаменитого Приората Сиона, тайного общества, предположительно основанного в Иерусалиме в 1099 году, с Леонардо да Винчи в качестве его Великого Магистра. Еще более примечательно, что «пергаменты», хранящиеся в Национальной библиотеке, якобы доказывают существование этого знаменитого приората. Весь сюжет романа вращается вокруг этого оккультного братства, которое, как говорят, хранило взрывоопасную тайну, которую Церковь пыталась скрыть с момента своего основания: брак Иисуса и Марии Магдалины и центральную роль женщин в ранней Церкви.
Этот тезис не нов. Но Дэну Брауну удалось вывести его из феминистских и эзотерических кругов и представить широкой публике в виде детектива, который, как утверждается, основан на исторических фактах, неизвестных почти всем. Метод остроумен, но обманчив. Приорат Сиона был основан в 1956 году Пьером Плантаром, антисемитским сказочником, который считал себя потомком Меровингов. Что касается знаменитых «пергаментов», хранящихся в Национальной библиотеке, то на самом деле это обычные машинописные страницы, написанные в конце 1960-х годов этим же человеком и его сообщниками. Тем не менее, для миллионов читателей, а возможно, и для зрителей, «Код да Винчи» представляет собой истинное откровение: откровение о центральной роли женщин в раннем христианстве и о заговоре, организованном Церковью в IV веке с целью возвращения власти мужчинам. Теории заговора, какими бы отвратительными они ни были — вспомним печально известные «Протоколы сионских старейшин» — к сожалению, до сих пор находят отклик у общественности, всё больше не доверяющей официальным институтам, как религиозным, так и академическим.
Но, несмотря на несовершенство её исторического обоснования и сомнительную конспирологическую оболочку, тезис о сексизме в Церкви тем более привлекателен, что он также основан на неоспоримом факте: власть в Католической Церкви имеют только мужчины, а со времён Павла и Августина сексуальность обесценилась. Поэтому понятно, почему многие христиане, часто религиозно асоциальные, поддались соблазну иконоборческого тезиса Дэна Брауна и отправились в это новое путешествие за Святым Граалем современности: переоткрытием Марии Магдалины и определением надлежащего места сексуальности и женственности в христианской религии. Если отбросить всю эту броуновскую чепуху, разве это не прекрасное путешествие?
Le Monde des Religions, май-июнь 2006 г.