Опубликовано в L'Express 18 июня 2006 г. —
Интервью Клэр Шартье —
Приорат Сиона находится в самом центре загадки Да Винчи. Вы отправились на поиски этого тайного общества, существование которого никто до вас не удосужился проверить. Что же вы обнаружили?
Рискуя разочаровать некоторых читателей, отметим, что никакого монастыря, основанного Годфридом Буйонским в 1099 году, не существует. Единственный зафиксированный в истории монастырь Сиона — это монастырь, созданный человеком по имени Пьер Плантар, чертежником на печном заводе в Аннемассе, 25 июня 1956 года! Это некоммерческое объединение (регулируемое законом 1901 года), устав которого был зарегистрирован в субпрефектуре Верхней Савойи. Гора Сион, на которую ссылается название общества, относится не к горе в Иерусалиме, а к горе в Верхней Савойе. Этот Пьер Плантар — как и Софи Плантар де Сен-Клер, героиня «Кода да Винчи» — утверждал, что происходит от меровингов, опять же, как и Софи в романе. Сын камердинера, последователя Петена и патологического лжеца, Пьер Плантар сначала хотел стать священником, но затем обратился к эзотерике. В конце 1950-х годов, когда он основал свой знаменитый монастырь, он узнал о деле Ренн-ле-Шато, которое позволило ему обогатить свою личную легенду.
Поистине невероятная история…
Безусловно! В романе фигурирует отец Беранже Соньер, который — ещё одна отсылка к Дэну Брауну — послужил прообразом фамилии Жака Соньера, куратора Лувра, убитого в начале романа. В 1885 году этот священник прибывает в небольшой приход Ренн-ле-Шато в регионе Од, чья церковь, посвящённая Марии Магдалине, находится в руинах. Он восстанавливает её и по неизвестным причинам начинает раскопки кладбища. Затем он строит башню и дом престарелых для священников. «Откуда взялись деньги?» — удивляются местные жители. Распространяются слухи: якобы священник обнаружил спрятанные в колонне своей церкви пергаменты, что и побудило его заинтересоваться кладбищем. Почему бы и нет? Достоверно известно лишь то, что аббат Соньер занимался незаконной торговлей мессами: он писал сотням католических организаций по всей Европе с просьбой о деньгах за мессы по умершим. Но, хотя он должен был совершать только одну мессу в день, он получал суммы, которых хватило бы на финансирование более чем 30 месс ежедневно! Его епископ осудил его за эту мошенническую деятельность.
Несмотря на это, легенда о сокровищах аббата Соньера сохранилась!
Да, потому что его экономка взяла все на себя. Примерно через тридцать лет после исчезновения священника она продала имение бизнесмену Ноэлю Корбю, который решил открыть там ресторан, а заодно и сам провел тщательный обыск поместья. Спустя пятнадцать лет, без гроша в кармане и без единого сокровища, ресторатор решил, что сможет хотя бы использовать эту историю для привлечения клиентов. К нему приехал журналист из газеты La Dépêche du Midi и написал статью «Аббе Соньер, священник с миллиардами». Так родилась легенда.
Как Пьер Плантар узнал об этом?
Плантар прочитал статью. То же самое сделали Жерар де Седе, поэт и писатель-троцкист, и маркиз де Шеризе, эксцентричный аристократ, страстно увлеченный роялистской генеалогией. Наши три персонажа встретились, а затем решили создать миф о Ренн-ле-Шато в середине 1960-х годов. Чтобы придать своей истории историческую достоверность, они сами передали в Национальную библиотеку документы, якобы доказывающие существование Приората Сиона и тот факт, что Пьер Плантар был последним потомком Меровингов. В начале 1980-х годов три англосаксонских автора, Генри Линкольн, Майкл Бейджент и Ричард Ли, добавили загадочности, заявив в книге «Святая кровь и Святой Грааль», что Приорат хранит тайну: у Иисуса и Марии Магдалины были потомки… от которых произошли Меровинги. Аббат Соньер якобы обнаружил в своей церкви документы тамплиеров, которые могли бы это доказать! Мы нашли эти знаменитые «секретные файлы» в Национальной библиотеке, о которых Дэн Браун упоминает в своем предисловии, описывая их как «пергаменты»: на самом деле это всего лишь обычные машинописные страницы! В 1979 году маркиз де Шеризе даже признался, что сам их сфабриковал, вдохновившись другими произведениями
Но зачем было выдумывать всю эту историю?
Пьер Плантар действительно считал себя последним потомком Меровингов, тем самым потерянным королем, о котором маркиз де Шеризе мечтал годами! Что касается Жерара де Седа, он хотел устроить мистификацию.
Поэтому список известных руководителей монастырей, который Дэн Браун приводит в своем предисловии – Виктор Гюго, Исаак Ньютон, Леонардо да Винчи – совершенно нелеп.
Да, но они были выбраны не случайно. Все они увлекались эзотерикой: Виктор Гюго проводил спиритические сеансы, Исаак Ньютон занимался алхимией, Леонардо да Винчи интересовался тайными обществами. Но никто из них никогда не принадлежал к знаменитому Приорату… и на то были веские причины! На мой взгляд, Ренн-ле-Шато представляет собой величайший эзотерический миф нашего времени.
Писатель добавил пикантный ингредиент: Opus Dei. Монахи-убийцы в власяницах, коварные прелаты, скандалы… Автор не сдерживается!
Очевидно, здесь присутствует немало вымысла: деяния Бога никогда не осуждались за преступные действия. Но правда и то, что эта ультратрадиционалистская католическая группа, основанная Хосе Марией Эскривой де Балагером в 1928 году и насчитывающая 80 000 мирян, культивирует секретность, что она очень хорошо зарекомендовала себя в Ватикане, казну которого, вероятно, помогала пополнять, что она довольно маскулинна – управляют только мужчины – и что некоторые из ее членов практикуют умерщвление плоти.
Был ли Леонардо да Винчи тем самым художником-еретиком и гением эзотерики, о котором говорится в книге?
Леонардо да Винчи позволял себе множество вольностей по отношению к Церкви и вплетал в свои картины многочисленные языческие символы. Но большинство художников эпохи Возрождения, глубоко погруженных в античность, использовали эти символы, которые были знакомы публике. Ученые и художники того времени были очарованы герметизмом, неоплатоническими текстами и христианской каббалой. Весь вопрос заключается в том, действительно ли Леонардо изобразил Марию Магдалину, а не святого Иоанна, на своей картине «Тайная вечеря». Апостол, изображенный на картине, действительно выглядит женоподобным, хотя у него нет груди, вопреки утверждению Дэна Брауна. Но в этом тоже нет ничего странного: подавляющее большинство картин эпохи Возрождения изображают святого Иоанна с почти подростковыми чертами лица, длинными волосами и безбородым — традиция гласит, что ему было 17 лет, когда он встретил Иисуса. Более того, поскольку Леонардо да Винчи был гомосексуалистом, он, вероятно, выбрал в качестве модели своего тогдашнего бойфренда. Утверждать, что апостол Иоанн на «Тайной вечере» — это не кто иной, как Мария Магдалина, кажется мне совершенно нелепым.
Давайте обратимся к Марии Магдалине: что нам известно об этом персонаже?
Евангелия рассказывают нам о нескольких разных персонажах: Марии Магдалине, первой ученице, которой Иисус явился в день Воскресения; Марии из Вифании, сестре Лазаря и Марфы; и, наконец, о безымянной раскаявшейся грешнице, которая помазала ноги пророка из Галилеи благовониями. Постепенно раскаявшаяся грешница превратилась в христианском воображении в проститутку, а затем эти три образа слились в один.
Могла ли одна из этих трех Марий быть спутницей Христа?
Дэн Браун опирается на апокрифическое Евангелие от Филиппа, написанное в середине II века. Это Евангелие действительно существует, но оно принадлежит к особой школе мысли — гностицизму, который в то время распространился по всему Средиземноморью, особенно в Александрии. Гностики считали, что спасение приходит от знания, а не от веры, что привело к тому, что отцы Церкви стали считать их еретиками. Эти «иконокласты», для которых душа — добро, а тело — по своей сути зло, переосмыслили женское начало. По их мнению, взаимодополняемость между женщиной и мужчиной имеет ту же природу, что и то, что объединяет человечество с Богом. Что же говорится в Евангелии от Филиппа? Мария Магдалина была любимой ученицей Иисуса, которую он «поцеловал в губы». Если читать этот отрывок буквально, можно заключить, что они были любовниками. Но если мы прочитаем его с гностической точки зрения, мы поймем, что поцелуй символизирует дыхание духа, знание. Учитель целует свою ученицу, чтобы передать дыхание, духовную душу.
Идея о том, что у Иисуса и Марии Магдалины были дети — тайна Святого Грааля — была бы, следовательно, совершенно нелепой?
Я просто утверждаю, что аргумент Дэна Брауна в пользу этой теории не выдерживает критики. Однако нет никаких исторических свидетельств, опровергающих эту идею.
Писатель также упоминает драгоценные кумранские рукописи, которые, по его словам, содержат часть этой тайны. Почему же они были переведены лишь спустя полвека после их обнаружения?
850 свитков, включая 200 библейских текстов, обнаруженных начиная с 1946 года недалеко от Мертвого моря, находились в очень плохом состоянии, и Библейская школа в Иерусалиме, которой было поручено перевести их, долгое время не начинала работу. Сегодня все документы расшифрованы, опубликованы издательством Oxford University Press, и споры утихли. Но Дэн Браун искажает историю, представляя эти кумранские рукописи как «первые христианские тексты»: в действительности эти тексты еврейские, и ни в одном из них не упоминается Иисус. Тем более Мария Магдалина.
Можно ли утверждать, как это делает Дэн Браун, что Католическая церковь намеренно игнорировала роль женщин в ранний период христианства?
В этом вопросе автор «Кода да Винчи» прав. Роль женщин в Евангелиях гораздо значительнее, чем та, которую ранняя Церковь была готова им предоставить после смерти Иисуса. Евангелия описывают Христа в окружении учениц. И именно Марии Магдалине Иисус впервые является, у пустой гробницы. Молодая женщина бросается к его ногам, говоря: «Раббони!» — еврейское слово, означающее «Возлюбленный Учитель». Это ласковое уменьшительное обращение раскрывает очень тесные отношения, существовавшие между ними. Начиная с Деяний Апостолов и Посланий святого Павла, женщины больше не фигурируют в текстах. На мой взгляд, это чисто социологический механизм, средиземноморский мачо-рефлекс, который пережили евреи, а позже и мусульмане. В патриархальных обществах, где женщины не возглавляли ни церкви, ни синагоги, было логично, что им не будет отведено видное место и в религиозных текстах. Позже, почувствовав, что народное благочестие требует женских образов, Церковь разрешила почитание Девы Марии и Марии Магдалины. Но мать Иисуса стала десексуализированной фигурой, символом абсолютной чистоты, в то время как Мария Магдалина была уподоблена священной блуднице. Два дегуманизированных архетипа.
Далеко от той сакральной женственности, которую Дэн Браун вновь выводит на первый план…
Безусловно! Не будем забывать, что задолго до появления цивилизаций божества были женского пола. Затем человечество успокоилось и осознало свою решающую роль в продолжении рода. С установлением патриархата божественное начало маскулинизироваться в Греции, Римской империи, среди евреев и христиан. Дэн Браун нечестен, когда возлагает всю ответственность за это подавление священного женского начала на христианство.
Писатель идет еще дальше, утверждая, что исторический успех этой религии обусловлен вульгарным политическим маневром, организованным императором Константином в IV веке нашей эры.
Константин действительно обратился в христианство на смертном одре и уже сделал его главной религией Римской империи. Но именно Феодосий в 380 году утвердил его в качестве официальной религии. Важно отметить, что Никейский собор 325 года был созван Константином вовсе не для того, чтобы пересмотреть Священное Писание и сжечь апокрифы, а для того, чтобы разрешить кризис арианства. В то время Церковь разделяла крупная богословская дискуссия: был ли Иисус человеком, божественным ли он или Богочеловеком? В Евангелиях пророк из Назарета попеременно называет себя Сыном Божьим и Сыном Человеческим. Арий, священник из Александрии, утверждал, что Сын, вторая ипостась Троицы, не равен Богу Отцу. Ряд епископов выступили против него, и спор обострился. Константин, стремясь избежать раскола и объединить свою империю на основе христианства, созвал Никейский собор, чтобы заставить всех прелатов прийти к соглашению. Таким образом, никакого политического заговора не было, а, напротив, развернулись оживленные богословские дебаты.
Поэтому Дэн Браун не ошибается, утверждая, что догмат о Троице действительно стал результатом голосования.
Действительно, потребовалось четыре столетия, чтобы утвердить догмат о Троице и Воплощении Христа, поскольку именно Никейский собор постановил, что Христос единосущен Отцу, и осудил арианство как ересь. Но Дэн Браун ошибается, утверждая, что Константин стремился поддержать лагерь противников Ария, приказав уничтожить апокрифические Евангелия, подтверждавшие тезис священника. Только на Карфагенском соборе в 397 году Церковь отвергла — а не сожгла — эти апокрифические тексты и сохранила четыре известных нам Евангелия, которые, наряду с посланиями Павла, являются одними из древнейших христианских текстов.
Как вы объясните мировой триумф «Кода да Винчи»?
Дэн Браун и его жена придумали блестящую бизнес-идею: добавить к теме секретности теорию заговора — ложь Церкви — и переплести её со священным женским началом, добавив для полноты картины Леонардо да Винчи. Но, на мой взгляд, «Код да Винчи» — это также подлинный социальный феномен. Он освещает мощные современные тенденции: увлечение публики Иисусом, кризис институтов — включая академические институты, поскольку для поклонников Дэна Брауна официальная история также вызывает подозрение — и всё более очевидную потребность в восстановлении связи с женским началом. Именно американские феминистские круги изначально обеспечили успех книги. Если «Код да Винчи» так сильно отошёл на второй план, особенно среди дехристианизированных христиан, то это потому, что он пытается реабилитировать женщин и секс в христианстве. Почему Церковь так сильно пренебрегала женским началом? Почему она так зациклилась на сексуальности? Очевидно, Дэн Браун использует несовершенные аргументы, но он задаёт хорошие вопросы.
Опубликовано в L'Express, 18 июня 2006 г