ル・モンド・デ・宗教 No. 47、2011 年 5 月～6 月 —
ここ数ヶ月、アラブ世界に吹き荒れる自由の風は、西側諸国の政府を不安にさせています。イラン革命のトラウマを抱えた私たちは、防壁きました。最も基本的な人権が侵害され、表現の自由が存在しないことに、民主主義者が投獄され、腐敗した少数のエリート層が国の資源を私利私欲のために略奪していることなど、私たちは気にも留めませんでした。…私たちは安眠できました。従順な独裁者たちが、制御不能なイスラム主義者による乗っ取りの可能性から私たちを守ってくれたのです。今日私たちが目にしているのは、これらの人々が立ち上がっているのは、私たちと同じように、人間の尊厳を支える二つの価値、すなわち正義と自由を切望しているからです。これらの反乱は、髭を生やしたイデオローグによってではなく、絶望に暮れる失業中の若者、教育を受けながらも憤慨する男女、そしてあらゆる階層の市民によって起こされ、抑圧と不正の終焉を求めているのです。彼らは自由に暮らし、資源がより公平に共有・分配され、正義と独立した報道機関が存在することを望んでいる。善良な独裁者の鉄拳の下でしか生き残れないと思っていた彼らが、今や私たちに民主主義の模範的な教訓を与えている。混乱や暴力的な弾圧によって自由の炎が消えることがないよう願おう。そして、2世紀前、私たちも同じ理由で革命を起こしたことを、どうして忘れられるだろうか？
政治的イスラムは確かに毒である。エジプトのコプト教徒の暗殺から、冒涜法の改正を支持したパキスタンのパンジャブ州知事の暗殺まで、彼らは神の名において容赦なく恐怖を撒き散らしており、私たちはこの悪の蔓延に対して全力を尽くして戦わなければならない。だが、冷酷な独裁政権を支持することでそれを止めることは決してできない。むしろその逆である。イスラム主義が西洋への憎悪を糧にしていることは周知の事実であり、こうした憎悪の多くは、まさに私たちが現実政治の名の下に常に用いる二重基準、すなわち偉大な民主主義の原則には賛成しつつも、イスラム諸国をより良く統制するためにそれらの原則を適用することには反対するという二重基準に起因している。イスラム主義者による政権奪取への懸念は、私にとってますます現実味を帯びなくなってきていると付け加えておきたい。チュニジア、エジプト、アルジェリアにおける現在の蜂起の先鋒たちがイスラム主義者の勢力圏から遠く離れているだけでなく、仮にイスラム主義政党が今後の民主化プロセスにおいて重要な役割を果たすことになったとしても、彼らが過半数を獲得できる可能性は極めて低いからだ。そして、たとえ1990年代半ばのトルコのように過半数を獲得できたとしても、国民が彼らにシャリーア法を適用し、選挙の監視を免除することを容認するという保証はない。長きにわたる独裁政権からの脱却を目指す人々は、長年願い、惜しみなく勝ち取った自由を奪おうとする新たな独裁者の支配に再び屈服する望みはほとんどない。アラブ諸国民はイランの経験を綿密に観察し、アヤトラとムッラーが社会全体に及ぼす圧制を熟知している。イランの人々が神権政治という残酷な実験から逃れようとしている今、隣国がそのようなことを夢見る可能性は低い。だからこそ、私たちは恐怖や些細な政治的思惑を脇に置き、独裁者に立ち向かう人々を熱烈に、そして心から支援しよう。