宗教の世界、2009年11-12月号 —
宗教は恐ろしいものです。今日では、ほとんどの武力紛争に、程度の差はあれ、宗教的側面が存在します。戦争は言うまでもなく、西洋諸国では宗教問題をめぐる論争は最も激しいものの一つです。確かに、宗教は人々を結びつけるよりも、むしろ分断させるものです。なぜでしょうか？宗教は誕生以来、二重の繋がりの次元を持っていました。垂直方向では、人々と高次の原理（私たちがそれを何と呼ぶにせよ、精神、神、
絶対者）との間に繋がりを生み出します。これが宗教の神秘的な次元です。水平方向では、目に見えない超越性への共通の信仰によって人々を結びつけます。これが宗教の政治的次元です。これは、
「宗教」という言葉の語源であるラテン語のreligere、「繋ぐ」という言葉によく表れています。人類は共通の信念によって結ばれており、レジス・ドゥブレが的確に説明したように、これらの信念は不在の、目に見えない力に言及するがゆえに、より強いものとなるのです。したがって、宗教はアイデンティティの重要な側面を帯びることになります。各個人は、この宗教的側面を通して集団に属していると感じ、それが個人のアイデンティティの重要な部分を構成します。すべての個人が同じ信念を共有していれば、すべてはうまくいきます。暴力は、特定の個人が共通の規範から逸脱したときに始まります。それは、集団の社会的結束を脅かす「異端者」や「異教徒」に対する永遠の迫害です。もちろん、暴力はコミュニティの外でも、異なる信念を持つ他の都市、集団、国家に対して行使されます。そして、政治権力が宗教権力から分離されている場合でも、宗教は人々を動員するアイデンティティの側面を持つため、しばしば政治によって道具化されます。私たちは、二度の湾岸戦争において、無信仰者であり世俗国家の指導者であったサダム・フセインが「ユダヤ教徒とキリスト教徒の十字軍」と戦うためのジハードを呼びかけたことを思い出します。私たちがイスラエルの入植地で実施した調査は、もう一つの例を示しています。急速にグローバル化し、恐怖と拒絶が渦巻く世界において、宗教はあらゆる場所でアイデンティティの復活を遂げつつあります。私たちは他者を恐れ、自分自身と文化的ルーツに閉じこもり、不寛容を隠しています。しかし、信者には全く異なる態度をとることも可能です。それは、自らのルーツに忠実でありながら、他者との違いを受け入れ、対話することです。政治家が宗教を戦争目的に利用することを拒むことです。他者への敬意、平和、そして異邦人への歓迎という価値観を掲げる、それぞれの宗教の垂直的な基盤に立ち返ることです。宗教を、アイデンティティという側面よりも、精神的な側面で体験することです。文化の多様性やそれらを分断する教義ではなく、精神的かつヒューマニズム的な価値観という共通の遺産に依拠することで、宗教は地球規模で平和構築の役割を果たすことができます。私たちはまだその実現には程遠いですが、多くの個人や団体がこの方向を目指して活動しています。このことを心に留めておくことも有益です。ペギーの言葉を借りれば、「すべては神秘主義に始まり、政治に終わる」とすれば、信者が、愛、慈悲、そして許しという宗教共通の神秘的基盤を通して、平和な世界政治空間の構築に向けて努力することは不可能ではない。つまり、兄弟愛に満ちた世界の到来に向けて努力するということ。したがって、宗教は、信者であれ無神論者であれ不可知論者であれ、ヒューマニストの考えと一致するこのプロジェクトにとって、取り返しのつかない障害とは思えない。